教育史习题(已含答案)

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1、一、名词解释1.六艺西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。2.学而优则仕“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。3.有教无类“有教无类”是孔子关于教育对象的

2、基本主张(2分)，其内涵是指打破奴隶主贵族对文化教育的垄断，使社会各阶层的人不论贫富、贵贱和国别都有受教育的机会，有助于教育的普及(2分)。4.《学记》是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著(1分)，对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括(2分)，奠定了我国古代教育思想的理论基础(1分)。5.三纲领、八条目这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。

3、实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先家，再到国，再到整个世界。6.《大学》《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。7.稷下学官是战国时期齐国创办的高等学府，因设在齐国稷下而名。是当时文化教育的中心，也是百家争鸣的中心，对我国文化教育和学术思想的发展有巨大影响。8.诸子百家春秋战国时期私学兴起，由于不同阶级利益的驱使和学术资料源流的不同

4、，形成了儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等学派，史称“诸子百家”。后用来对先秦至汉初各种流派的总称。9.六经也称“六艺”。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典：六经皆史10.鸿都门学汉灵帝光和元年，正是“党锢”之争达到最高峰的时候，一所设立于皇宫鸿都门内的新型的中央官学。11.察举中国汉代选官取士制度。由地方官根据一定的科目和标准考察选拔，层层推荐，最后向朝廷荐举，经皇帝亲自策问，按成绩高下授以不同的官职。12.九品中正制“九品中正制”是魏晋南北朝时期施行的一种选官取士制度（2分）。由中正官根据士人的家世和德才表现将士人

5、进行评定，朝廷选择前三个品级者授以官职（2分）。13.国子学中国封建社会的最高学府。历代国子学（监）的教育对象，主要是封建统治者的子弟，学生称国子生或监生。监生业满多数参加科举入仕；亦有部分以积分法或历事法直接授予官职。14.书院书院是我国古代一种重要的教育组织形式，它的名称始于唐代，但只是校刊、收藏经籍的场所。书院作为一种教学机关，是从北宋开始的。由于北宋初期官学荒废。士子无求学场所，宋代理学的传扑也需要有其自身的场所，加之佛教祥林讲学制度的影响，作为教学组织的书院便应运而生。宋代书院有私办、官办和私办公助等多种形式，初期组织比较简易，主持人

6、亦是教学者，通常称为山长，亦有称洞主、院长、堂长。15.“三舍法”“三舍法”是王安石改革太学时的一条重要措施(1分)，主要内容是：将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次升舍(2分)。这样，学校不仅担负养士的任务，而且具有取士的职能了(1分)16.苏湖教法(分斋教学法)是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法（1分），其主要做法是：设立经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。（1分）它创立了中国教育史上最早的分科教学和学科的必修、选修制度。（2分）18.朱子读书法南宋著名理学家朱熹强调读书

7、穷理，认为“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“切己体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。可以说“朱子读书法”包含有

8、上述这些原则的萌芽和因素。21.八股文明清科举考试的最大特点就是八股文，作文的题目只能出自《四书》、《五经》，并且在内容和形式上有严格限定，不能作任何