国学的基本精神(PPT59页).ppt

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1、国学的基本精神北京师范大学文学院谢琰encorexieyan@163.com导论国学与国学精神一、“国学”一词的由来钱穆《国学概论·弁言》：学术本无国界。“国学”一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代的名词。其范围所及，何者应列国学，何者则否，实难判别。章太炎《国学讲习会序》：真新学者，未有不能与国学相挈合者也。胡适《新思潮的意义》：研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。一、“国学”一词的由来国学的两个参照系：中学—西学旧学—新学看待国学的两种眼光：还原：还原“中”，还原“旧”。批判：以“西”判“中”，以“新”判“旧”。二

2、者必须结合，不可偏废。一、“国学”一词的由来小结：国学的历史涵义：指20世纪之前、西学输入之前的中国传统学术。是20世纪初中国有识之士有感于民族危亡而提出的学术概念。目前我们常常谈论的“国学”，往往是指中国传统文化。文化是学术的研究对象，学术是文化的精粹表现。二、为什么要弘扬国学？1、人生之本：《论语·季氏》：不学诗，无以言。……不学礼，无以立。《贞观政要》：太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防已过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”二、为什么要弘扬国学？2、民族之

3、根：章太炎《国学讲习会序》：夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。二、为什么要弘扬国学？3、世界之未来：中国学者辜鸿铭：我们要承认，现代的欧洲文化在制服自然方面已取得成效，是其他文化没有做到的。但是在这个世界上，还有一种比自然物质力量更可怕的力量，即藏在人心中的情欲。……这情欲，如果不能得到适当的调整和节制，那就不要说文化，便是人类之生存也将不可能了。二、为什么要弘扬国学？英国著名历史学家汤因比：世界现在最

4、需要的是中国文明的精髓——和谐。如果中国不能取代西方称为人类的主导，那么整个人类的前途是可悲的。瑞士著名心理学家荣格：应该转换西方人已经偏执化了的心灵，学习整体性领悟世界的东方智能，应该让他们放弃一些令人毛骨悚然的技术，拆穿他们拥有力量的幻象。这些技术和幻象已导致千百万人付出生命。三、为什么要讲国学精神？目前“国学热”的两大误区：盲从：一味追捧国学，缺乏理性评判。无序：知识不成系统，不知轻重缓急。盲从无可厚非，也是好事。无序最为可怖。三、为什么要讲国学精神？本门课的主要目标：抓住国学精髓弄清学习主次弘扬国学正能量坚定民族自信心

5、四、怎么讲国学精神？精神：根本的观念及思维方式。传统学术—学术精神传统文化—文化精神（无论学术还是文化，最终都落实到文献。）（朱熹：文，典籍也；献，贤也。）传统文献—文献精神四、怎么讲国学精神？经部：主要体现伦理精神子部：主要体现哲学精神史部：主要体现历史精神集部：主要体现文学精神第一讲中国伦理精神所谓“经”《说文》：经，织也。章太炎：经者，今所谓线装书矣。后引申为：常。最权威，最恒久，最常用。六经：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《乐经》、《春秋经》。所谓“经”十三经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》

6、、《周易》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》。所有经书的核心，是一个价值系统，承载着中国人永恒的伦理精神。同时，经书也是一切知识、一切精神的源泉，子、史、集，都是从经书中来。所谓“经”读书次序：《论语》—《孟子》—《诗经》—《左传》——《礼记》—《周易》《尚书》、《仪礼》、《周礼》、《公羊》、《谷梁》，皆为专门学问，普通人可不读。《孝经》浅显，可浏览。一、仁《论语·雍也》：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·颜渊》：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不

7、欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（恕）《论语·颜渊》：樊迟问仁。子曰：“爱人。”一、仁仁的本义：立：有所成就，在社会上有一定地位。达：具有真实的德行而为人们所承认。仁：推己及人，伦理道德的最根本原则。“爱人”，就是推己及人。“恕”，是从反面阐述推己及人。一、仁【举例：推己及人】《孟子·梁惠王上》：……（孟子）曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”……“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”一、仁仁的发展：程颢：仁者以天地万物为一

8、体。——由推己及人，进而感通万物朱熹：仁者，爱之理，心之德也。——爱的原则，心的本质，私欲净尽，天理流行戴震：仁者，生生之德也。……欲遂其生，亦遂人之生，仁也。一、仁【举例：感通万物】程颢《秋日偶成》：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有