健身气功易筋经

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1、健身气功易筋经(以下简称“易筋经”)很好地继承了古代传统功法的基本特点，动作刚劲有力、刚柔相济。本文对其功法特点与作用机理作一浅析。　　练养形体筑宅寓神　　创编与推广健身气功的根本目的在于“健身”，即使身体维持或恢复健康状态，并由此延缓衰老、提高生活质量。中医学认为，人体的健康是由形与神两个方面决定的，只有形强神足人体才能获得真正意义上的健康。因此，保养形与神是养生的两个主要的方面，但在具体实施过程中，则有侧重于养形和侧重于养神的不同学派及相应的理论与手段。　　侧重于养形者，常以运动为基本手段，故有人称之为“动形学派”，其学术渊源可能

2、始于《吕氏春秋》的“流水不腐，户枢不蠹”之说。实际上，“动形”亦为历代养生家所重视。如《黄帝内经灵枢天年》曰：“形体不敝，精神不散，亦可以百数。”明代学者张介宾在《景岳全书治形论》中指出：“吾之所赖者唯形耳，无形则无吾矣。”“善养生者，可不先养此形以为神明之宅，善治病者，可不先治此形，以为兴复之基乎？”吕氏“精神安乎形，而年寿得长也”(《吕氏春秋尽数》)的论述，与张氏的养生观，直接地阐明了“形”与“神”的关系及其对“年寿”的影响。即形体为宅，神居于内；形强神安，“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。(《素问上古天真论》)传统易筋经的

3、创编过程中是否受到上述思想的影响，我们目前尚不得而知，但无论是其功法名称、还是其运动特点都折射出了以动养生的健身特点。　　先从功法名称来看，易筋经之“易”的字面意思是“改变”，实际暗含“增强”的意思，即使人体的“筋”变强。“筋”，《说文解字》言其为“肉之力也”。一般认为是指骨与骨之间联接的部分，现代中医基础理论认为，它“应包括有收缩功能的肌肉和有传导支配作用的条索样组织(如神经)在内”，也就是说，筋与人体外表之骨、肉、节，内在之脏腑、经络等均有关，换句话说筋是人体“形”的重要组成部分。因此，有理由认为，易筋经中的“筋”，泛指整个形体。

4、明代气功专著《赤凤髓》有“易气”、“易血”、“易脉”、“易肉”、“易髓”、“易骨”、“易发”等多种相似的说法，其中的“易”都是指增强，而“气”……“发”则泛指“形”，原文说的都是指练功所具有的增强形体功能的作用，所不同的仅是程度上的差异。　　再从功法操作来看，“动”是多数健身气功功法的共同特点，但与其它功法相比，易筋经的“动”至少有以下三个特点。如：在运动部位上，它有以四肢运动为主的操作(如“韦驮献杵势”等)，和以脊柱运动为主的操作(如“打躬势”、“掉尾势”等)，及四肢与脊柱运动并重的操作(如“卧虎扑食势”等)的结合，保证了运动形体的

5、全面性；在运动方式上，它有以静力性运动(也称等长运动)为主的操作，和以动力性运动(也称等张运动)为主操作的结合，体现了运动的多样性；在运动强度上，总体而言，这套功法的运动强度是较大的，尤其是“九鬼拔马刀势”、“打躬势”、“掉尾势”等。这些特点使易筋经成为名副其实的“强形”功法，如能持之以恒可望使人“五脏和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常……”(《灵枢天年》)当然，中老年练功者可以根据各自的身体健康状况，在强度等方面作适当的调整，以便取得适合自己的最佳的健身效果。　　平衡阴阳协调脏腑　　阴阳，最初是中国古代哲学的一对范畴。在中

6、医学中主要用于概括人体的结构和功能以及疾病的属性与治疗大法等。阴阳平衡是人体健康的基础，所谓“阴平阳秘，精神乃治”。(《素问生气通天论》)易筋经调节阴阳的作用，主要是通过运动脊柱来实现的。该功法比较重视对脊柱的运动，从“摘星换斗势”、“倒拽九牛尾势”中的转体，到“青龙探爪势”、“打躬势”、“掉尾势”中的弯腰，“卧虎扑食势”中的“扑”地等，无不体现了其对脊柱运动、调节的特点。这种富有特色的运动方式，除了加强动养形体的作用外，还有较好的平衡阴阳的作用。脊柱是人体的“脊梁”，主要由椎骨、椎间盘和韧带等组成，是人体之“形”的重要组成部分，有支

7、持躯干、保护内脏器官等作用。从脊髓发出的脊神经，分布于头、颈、上肢、胸腰、腹壁、下肢，是人体的重要神经枢纽。中医学认为，人的多条经络都与脊柱有关。如十二正经中的足少阴肾经，《灵枢经脉》言其“贯脊”，足太阳膀胱经“侠脊夹脊……循膂”；奇经八脉中的督脉“于脊内上”(《难经二十八难》)，冲脉“并足少阴经”(《素问骨空论》)行，其分支行于脊柱内。因此，易筋经对脊柱的特殊运动，对于上述阴、阳经络都有直接的刺激作用，并由此起到调节阴阳的作用。另外，对脊柱的运动实际上是对人体整个躯干的运动，而躯干的运动，除了能刺激循行于脊柱内外的经络外，还能作用于

8、脾、胃、肝、胆经脉，及任脉等奇经，即对于整个足三阴、足三阳和奇经八脉都有作用，加上“韦驮献杵势”、“摘星换斗势”、“九鬼拔马刀势”、“卧虎扑食势”等节中，上肢的特殊运动对手三阴、手三阳的作用，使之对整个经络系统都具有调节