精华1942年郭沫若历史剧

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1、1942年郭沫如历史剧《屈原》是郭沫如这时期历史剧当中成就最高、影响最大的代表作；下面是为大家整理的1942年郭沫如历史剧，期望对大家有帮忙；剧原来源这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事，以楚怀王对秦外交上两条路线的斗争作为全剧情节线索，从而胜利地塑造了屈原这个文学典型和一系列人物形象，深刻地表现了为祖国和人民不畏暴虐，坚持斗争的主题；历史剧当然是文学创作，不是史实的复写，“艺术上的真实非即历史上的真实”(鲁迅)；然而，由于作者的创作动机、文学见解、个人风格等各方面的不同，他们所创作的历史剧，

2、仍有所不同；有的历史本身的东西多一些，有的以历史真实做基础却更多个人的制造；两种类型各有千秋；郭沫如的历史剧和这时期其他创作者的历史剧，大多属于后一种；郭沫如创作历史剧的动机，正是出于现实政治斗争的需要；他说：“我要借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去；”(郭沫如：《历史;史剧;现实》)郭沫如正是持着这样的历史观点，从反对投降、反对独裁的现实政治斗争需要动身，以战国时代联合抗秦的故事作题材，创作了《屈原》以及《棠棣之花》《虎符》《高渐离》等剧作；剧中的历史人物，往往已经不完全同他们的“原型”一样了；人物形象1

3、剧中的屈原，是一个宏大的政治家兼诗人的典型；他心中时时系念的是祖国和人民的命运前途，力主联齐抗秦的外交路线，由于他早看透了秦国的野心，认为唯有联合抗秦才能保国安民；一向光明磊落的屈原，根本没有料到南后之流竟然实行那么卑鄙无耻的手段陷害他，横加以“淫乱宫廷”之类的罪名；屈原把祖国的安危和人民的祸福，看得远远重于自身的利害得失；他冲破一切思想束缚去进行勇敢的斗争；昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，破坏了反入侵统一战线，转而依附秦国；面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人的满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈

4、地迸发出来；《雷电颂》，是屈原斗争精神最突出的表达；而爱国爱民的深切感情，是诗人斗争精神的源泉；《屈原》剧中，仍刻画了两个性格迥然相异的女性形象;;婵娟和南后；确如作者自己所说的：“婵娟的存在好像可以认为是屈原辞赋的象征，她是道义美的形象化；”她由衷地敬重屈原，崇敬屈原的道德文章；当风云变幻、浊浪排天的时候，她那平日蕴蓄在心中的崇高信仰、优秀品德，真正突现出来；从她对变节投敌的宋玉的有力斥责，从她面对南后淫威所表现的坚决淡定，特殊是从她生命垂危时那番动人肺腑的倾诉，使我们看到了一个“竟与橘树同风”的高尚灵

5、魂，一个广大人民道义精神的化身；这个形象对塑造屈原这个典型起到了很好的烘托作用；与婵娟相反，南后仅仅为了个人固宠求荣，竟然不惜取媚入侵势力，与秦国暗相勾结，陷害屈原这样的忠良，祸国殃民，而且所采纳的手段又是那么的卑鄙无耻；当她的阴谋得逞以后，她更2加猖狂、恣肆，完全暴露了她冷酷残酷的本性；南后这个形象的刻画，对屈原的典型塑造起到了反衬的作用；使屈原光明磊落、大公无私的品德，益加鲜明突出；剧中的宋玉，是作为一个“没有骨气的无耻文人”来塑造的；他虚伪自私、全无操持、趋炎附势、卖身求荣的性格，从另一个角度反衬了

6、屈原，并同婵娟形成鲜明对比；宋玉这个形象，对当时依附国民党反动派的帮闲文人，无疑是有力的鞭挞；人物塑造的胜利，使剧本的深刻主题得到充分表现；观众和读者从这出历史剧中会自然联想到现实生活中蒋介石反动集团的反共投降罪行，蒙受“千古奇冤”的新四军所遭的残杀，……从而加深了他们对祖国前途的担忧，燃起他们心中的怒火，激励他们与国民党反动派进行不屈不挠的斗争；《屈原》一剧中，穿插了相当数量的抒情诗和民歌；它们是剧本的有机组成部分，对剧情进展，人物刻画，主题表达，都起着重要作用；这是剧本艺术

7、上的一个特点；譬如，全剧以屈原朗诵《橘颂》开始，结合屈原对于《橘颂》内容的阐发，展露了屈原的人生抱负；因此，屈原时时以橘树的“内容雪白”“植根深固”“秉性坚贞”自励并劝勉青年，要他们“志趣坚决”，“心胸开阔”，气度“淡定”“至诚”，特殊是要“不挠不屈，为真理斗到终点.”这与其次幕南后等策划阴谋时所表现的自私偏狭、卑鄙阴险形成了猛烈对比，为随之而来的猛烈冲突做好了预备；婵娟死后，《橘颂》再次显现，首尾呼应；它像3是始终回响在一部交响乐中的主旋律，反复显现，以强调剧本的主题;;“不挠不屈，为真理斗到终点.”再

8、譬如《雷电颂》，就被支配在全剧高潮的波峰浪巅，由主人公屈原独白；这不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔，而且使剧本主题反常鲜明地突现出来；其他如屈原吟咏的《九章》《惜诵》译句，有助于表现诗人蒙受奇耻大辱之初的心情；正由于有这些出色丰富的诗歌，自然而和谐地穿插在剧本中，才使剧本充溢着浓郁的诗意，具有更加感人的力气；关于《屈原》的创作意图，郭沫如曾经讲过，是要“把这时代的愤慨复活在屈原时代里去”，是要“借了屈原的时代来象征我们当前