《窦娥冤》上课用解析教学提纲汇编

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1、《窦娥冤》上课(shàngkè)用解析第一页，共38页。元杂剧兴盛的经济(jīngjì)、政治、文化等因素城市繁荣为戏曲提供了有利的生存空间，包括演出场地，市民观众，服装、乐器等其它(qítā)物质条件。意识形态的相对宽松，知识分子边缘化导致专业作家群的出现，读书人大量参与杂剧创作。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分突出，社会现实为杂剧创作提供了丰富的素材。第二页，共38页。元代的民族歧视四类人的划分：1、蒙古人2、色目人：西北各族3、汉人：主要指长江以北、原处于金国统治下的汉人4、南人：蒙元最后征服

2、的南宋的汉人“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”一些文人为了生计(shēngjì)，涌向勾栏瓦肆，与艺人为伍，撰写剧本。文人的介入，提高了元杂剧的艺术水平第三页，共38页。元杂剧兴盛的外部原因(1)元杂剧的兴盛也是社会广泛需求的结果。下层：元代经济发展、市民阶层壮大上层：蒙古贵族(guìzú)整体文化水平不高,喜爱通俗性、娱乐性、故事性的视听艺术(2)元杂剧创作队伍壮大蒙古贵族(guìzú)对汉族人、尤其是南方汉族人采取歧视政策；元代科举长期荒废；元代汉族读书人的地位相对卑微，被排挤在社

3、会下层。第四页，共38页。元代杂剧元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。第五页，共38页。元杂剧的体制(tǐzhì)一、结构一本四折一楔子，一折一幕一宫调，一折一宫一押韵,一个主角(zhǔjié)唱到底。楔子开场也过场，交代情节埋伏笔。绝大多数的杂剧都由一本、四折、一个楔子组成;也有个别一本五折、六折。也有多本连演

4、，如《西厢记》由五本、二十一折构成。第六页，共38页。元杂剧一般(yībān)一本四折（类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成）有的还有“楔子”，一般(yībān)置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。第七页，共38页。1、杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成一套曲子。宫调，即乐调，相当于现代(xiàndài)音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。第八页，共38页。2

5、、元杂剧的角色(juésè)大致分末、旦、净、丑四类。3、一本杂剧(zájù)只限一个角色唱，其他角色只能说白。正末唱的称为“末本戏”，正旦唱的称为“旦本戏”。《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？第九页，共38页。4、剧本构成：唱词、宾白、科范。（动作(dòngzuò)和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作(dòngzuò)，剧本上都标明“××科”。）第十页，共38页。二、鉴赏戏曲语言(yǔyán)的方法要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科范相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言(yǔyán)，要注意

6、理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。第十一页，共38页。三、简介作者作品：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家(zuòjiā)，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。《窦娥冤》被评为“元曲(yuánqǔ)四大悲剧”之首。关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》第十二页，共38页。[南吕][一枝花]（不服老）我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当

7、一粒铜豌豆(wāndòu)，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！第十三页，共38页。此曲重彩浓墨，层层晕染，集中而又夸张地塑造了“浪子”的形象，这形象之中固然有关氏

8、本人的影子，也可视作以关氏为代表的书会才人精神面貌的写照。当然，曲中刻意渲染的玩世不恭游戏人生的态度并不可取，但如果我们结合元代特定的历史环境来看，不难发现，在这一“浪子”的形象身上所体现的对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是向市民意识、市民文化认同的新型文人人格的一种表现。此曲在艺术上也很有特色。曲中一系列短促有力的排句，节奏铿锵，具有精神抖擞、斩钉截铁的意味。全曲把衬字运用的技巧发挥到了极致。如首两句，作者在本格七、七句式(jùs