元代文学整理

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1、------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx元代文学整理【精品文档】古代文学(元代部分)名词解释1.说话四家小说、说经、讲史、合声(生)。小说,以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主。说经,即演说佛书。讲史,说前代兴废争战之事。合声,以演出者的敏捷见长,如“指物题咏,应命辄成”之类。2.讲史话本宋元的讲史话本,又称“平话”。现存宋编元刊或元人新编的讲史话本,大多标名“平话”,如《三国志平话》、《武王伐纣平话》等。“平话”的

2、含义,盖指以平常口语讲述而不加弹唱;作品间或穿插诗词,也只用于念诵,不施于歌唱。另外,称之为“平”,当是强调讲史话本虽脱胎于史书,而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。3.《大唐三藏取经诗话》《取经诗话》全书分上、中、下三卷,名卷分若干段,数量不等,凡17段。每段均有标题;其末尾必有诗一首或二、三首,总括该段故事内容,揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。就“诗”与“话”的关系看,“话”是主体,演说蕴含佛理的故事;“诗”是一种辅助手段,便于听众或读者加深对故事的理解。《取经诗话》叙述唐僧一行六人,往西天求请大乘佛法。取经队伍由六人增至七人,但除唐僧、猴行者外,其馀诸人

3、并无名姓称谓。猴行者神通广大,已成为故事的主角。各段故事有详有略,其中不乏精彩的片段。《取经诗话》在一定程度上反映出说经话本的风貌,也反映出中土文化与印度佛教文化的交流、融会的情况。诸宫调是一种说唱文学,是相对于有限用一个宫调的说唱形式而言,其中唱的部分用多种宫调串接而成,其间插入一定的说白,与唱词配合,叙述有人物、情节的长篇故事。而每种宫调,则由若干曲牌联成短套,套曲少则一二首,多则十多首。南方的诸宫调主要以笛子伴奏,北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏,故北诸宫调也称“搊弹词”,某些作品还冠以“弦索”字样,以示其有别于南诸宫调的特点。主要流行于宋金时期。指元代杂剧和散曲

4、作家,关汉卿、白朴、马致远、郑光祖,简称“关白马郑”(出自周德清《中原音韵》)。关汉卿杂剧内容丰富,揭露黑暗,歌颂斗争和历史英雄,个性鲜明,结构巧妙,语言本色,风格激越奔放。以《窦娥冤》为代表。白朴杂剧多写爱情,文词较优美,以《梧桐雨》为代表。马致远杂剧多写神仙道化,风格清俊,《汉宫秋》为代表。郑光祖杂剧多写历史剧和爱情剧,曲调清丽,以《倩女离魂》为代表。【精品文档】【精品文档】南戏又叫南戏文,南曲戏文,“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。它是由南方语言和南方歌曲所组成的地方剧种。创作题材侧重于家庭和爱情,写战争和英雄的极少。7.四大南戏指元末南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记

5、》、《拜月亭》、《杀狗记》,又称“四大传奇”。在明清时期传演甚广,影响深远。8.《永乐大典》戏文三种《张协状元》、《宦门子第错立身》、《小孙屠》套数又叫“散套”、“套曲”、“清曲”,是把同一宫调的若干支曲子按一定顺序联缀成一体,以表达更丰富的内容。一般用一二支小曲开端,用“煞调”或“尾声”结束,中间调数可多可少,少者只三、四调,多者达三十多调。全套必须一韵到底。10.小令小令,又称“叶儿”,是散曲体制的基本单位。其名称源自唐代的酒令。单片只曲,调短字少是其最基本特征。但小令除了单片只曲外,还有一种连章体,又称重头小令,它由同题同调的数支小令组成,最多可达百只,用以合

6、咏一事或分咏数事。元代诗人虞集、杨载、范梈、揭傒斯。虞集诗大多为应酬、题画之作,以典雅精切著称。杨载诗雄健苍劲。范梈诗多写个人日常生活及应酬之作。风格多样,而以冲淡闲远者为时所称。揭傒斯诗比较清丽。铁崖体,杨维桢号铁崖,是元末的诗坛领袖,他的诗独具一格,被称为“铁崖体”。诗多咏史、拟古之作,好驰骋想象,运用奇词,眩人耳目,深受李贺的影响。代表作品《题苏武牧羊图》。随着说话活动的日益兴盛,在书场中刘波的故事越来越多,而以口传故事为蓝本的文字记录本,以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等,也日见其多。后世统称之为“话本”。14.酸甜乐府是贯云石、徐再思两位散曲作家的散

7、曲合集,贯云石号酸斋,徐再思号甜斋,所以有这个称号。贯云石有小令七十多首,风格豪放;徐再思有小令一百多首,风格缠绵。简答、论述【精品文档】【精品文档】1.分析窦娥的形象(一)反抗。1、安于命运。“八字儿该载着一世忧”,“前世里烧香不到头”2、怨婆婆引狼入室。3、面对面的斗争。4、看清官吏本质。“这都是官吏们无心正法,使百姓有口难言”5、控诉恶势力主宰的世界。(二)善良(三)意义2.关汉卿杂剧的艺术成就。一、达到了现实主义和浪漫主义的较好结合。二、结构紧凑自然,剧情发展层次分明。三、善于塑造典型人物形象,刻画人物深刻复杂的内心世界。善于将人物置于矛盾斗争的尖端刻画

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