苏轼《超然台记》精析精练

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1、超然洒脱游于物外——苏轼《超然台记》精析精练江苏张士先[原文]超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨①，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，

2、又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎!予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野②。始至之日，岁比不登③，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年④，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，

3、秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟⑤而食之，曰：“乐哉游乎!”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。[注]①餔糟啜醨：餔，吃。糟，酒糟。啜，饮。醨，薄酒。②桑麻之野：《汉书》载，鲁国“颇有桑麻之业”。密州属古鲁地，故用以指代密州。③岁比不登：比，屡次。登，收成，庄稼成

4、熟。④期（jī）年：满一年。⑤瀹（yuè）脱粟：瀹，煮。脱粟，只去壳，不家精制的糙米。[赏析]这篇记写于宋神宗熙宁七年（1074）作者调任密州知州的第二年，修复了一座残破的楼台，作为登眺之所。他的弟弟苏辙为之起名“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》。何谓“超然”？就是超出尘世之意。乐天知命，与世无争，是苏轼一生的精神支柱，故而苏轼深爱此台，更爱其名“超然”。文章以说理挈领，然后写建台的背景和经过，进而写登台之乐，简笔点染四方形胜佳景，末尾卒章显志。文章写景生动，说理透辟，语言清新自然行文如汩汩流泉，体现了苏文

5、洒脱自如、纵横不羁的特点。第一段，从正面论述超然于物外的快乐。文章开头并没有按照一般记游文章的模式，先写超然台的修建与胜景，而是“先发超然之意，然后入事”。先从总的方面论述，然后举