关于xx小学的思考和建议

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1、关于xx小学的思考和建议关于xx小学的思考和建议留言来这个国学乡村小学已有十来天了。因学校有急事，明天我要回校了。原本就有计划来这里先了解一下情况学的情况在做去留的决定，到今天为止，我对学校的情况已有了大致的了解。我决定留下来。理由有三：1，我喜欢这个学校。这里有安静的地理环境，有可以创造出理想的人文环境，是一个修身养性与为社会尽力量的最好场所。2，有时间读书思考写作。这是我的精神安身立命之本。3，我觉得这个学校也需要我。当我看到，学校的力量还不足时，我觉得，作为一个立志投身教育的青年人的我，有责任留下来；当我看见几个好学的学生，我就看到了学

2、校的希望，有信心留下来。在这里，我可以发挥我的独特优势，大家优势互补。四，这个学校的情况也很适合我的生存与发展的需要。从来这个学校第一天到现在，我越来越体会到，老师们的不容易。学校离不开这些老师。而学校这个平台也很适合老师的发展。在这个学校，我也是一个学生。首先是经典创作者的学生，然后也是这里老师的学生。这些天有一些肤浅的思考和建议，提出来供各位老师参考。留文这篇是我对师道的一些理解，希望能引起各位老师对自己职业角色的思考。为师之道万物皆有道，况乎为人师？“师道之不传久矣”。二十一世纪现代中国青年教师，世人称之。吾反身而诚，有愧乎？离师道远矣

3、！故，为人师者，须力学为师之道，力行为师之道。“师者，所以传道、授业、解惑也。”（韩愈《师说》）传道，传递道德、道理、智慧也。立身行道，以身现道。心中无道，何以传之？经典以载道，践行经典，近道矣！欲得道者，必先做到（道）；欲做到者，必先悟道；欲悟道者，必先知道。知道在力学。“好学近乎知”。得道而后可以传道。传道者，必以身作则，身体力行，树立榜样。教人，不言而喻，上也；言而后喻，次也；言而后不喻，下矣！子曰：“唯上智与下愚不移”。此之谓与！授业，教知识也。已知难乎哉？难使人知也。“教，然后知困”，“知困，然后能自强”。解惑，解道之惑，解业之惑。

4、愤启悱发，待时机而后教之。为师者，心中无惑，方可解人之惑。此亦需进学也。“闻道有先后，术业有专攻，如斯而已。”（韩愈《师说》）有先觉者，有后觉者，及其觉也，一也。先觉者，多专攻而得也，不必有傲；后觉者，未学之而已，不必有卑。此谓，术业有专攻，人各有千秋。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”（《礼记，学记》）严师出高徒。若不严而出高徒，亦可。效果导向也。师者，载道也。师严道尊，人皆尊道，孰不知敬学焉？为师之道，必学矣！留建议指导思想关于学校的发展，我所用的指导思想是：以效果为导向，从教师来入手。利用现有资源，创办经典校园。对于

5、我们已有的运作模式，常规教学，如果未达到预期的效果，需要反思，需要改良，调整。这就是以效果为导向。教师是学校的主体，是学校与学生，与家长沟通的主导。学生需要老师的引导，家长需要老师的疏导。现在，我们的一切问题都需先从老师入手。它是所有问题中的主要矛盾。学校有一些资源还未被利用起来。比如，场地，办公设备，土地。我们学校是经典教育与义务教育结合性质的学校。我们与其他同类学校相比较的优势，在于经典教育。我们必须突出我们的核心优势。创办经典校园是名副其实。经典人文的营造，是我们的一个发展工作。四个方面关于学校的发展我有四个方面的思考与建议。一、教师进

6、修教师进修有两个目标。一是教育观念的形成，一是教学水平的提高。为了达到这两个目标，我们可以固定学习时间和保证学习成果，可以定期开展教学研讨会和读书交流会，并总结教学心得和学习心得，而这些心得就可以作为我们教学成果的原始资料。这个方案简称“两会一成果”。（建议，每周开两次会，对应写两篇心得。一来，经验可以共享。二来，可以保存成果）二、经典教育经典教育需要考虑近期效果和远期效果。经典教育有三部分组成：经典诵读，经典解读，经典践行。幼儿班到二年级主要还是采取诵读经典的方式，他们的理解力还很弱，不宜讲解，但是可以用他们能听懂的话，让他养成一些好的习惯

7、。关于诵读的方法可有所侧重和多样化。（在全面用力的基础上，有所侧重）。《论语》是中国人的第一本书，《弟子规》儿童的第一本书。其次是，《老子》，《增广贤文》。（我是从易懂、易记、易用的角度排序的）。老师们的早读，可以齐读和自由读两种，可以到教室也可以到校园。具体的方案：一个星期齐读一两天即可，其它时间自由读经。（比如周一和周五时齐读）三年级以上的学生可以给予适当的有选择性的解读。适当的解读是家长和有一定理解力的学生们的内在要求，可谓民心所向。经典解读方案。首先要摘选经典。摘选的原则有条：1.让学生挑选各自感兴趣的经典条目。2.老师们商量挑选一些

8、易懂、易用、易记的经典。其次是老师们自己要能解读所挑选的经典。最后是给学生们讲解。讲解的方式可以多样化。比如一种方式，首先把经典的句意板书在黑板上，让学生抄下来。然