伍非百名理思想探微

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1、伍非百名理思想探微摘要：伍非百在其《中国古名家言》中对名家做了清晰的界定，同时他独到地采用了“以西释中”和“以中释中”两种方法探析了名理一派及其思想。不仅阐释了“宙”、“宇”、“动”、“止”等概念，还从绝对和相对两个层面分析了它们的性质和相互依存的关系。这在名学研究史上有着续失存亡的作用。关键词：伍非百；名理思想；时空观中图分类号：B26文献标识码：A文章编号：1001―5981（2014）03―0154―03伍非百（1890―1965），近现代著名墨学家、名学家，他毕其一生悉心研究“诸子”，分别成文：《墨辩解故》、《大小取章句》、《尹文子略注》、《公孙龙子发

2、微》、《齐物论新义》、《荀子正名解》、《形名杂篇》，合为《中国古名家言》。1983年版《中国古名家言》之“出版说明”中指出他研究的特点是：“伍先生不仅以逻辑学的观点说名家，而且说法家、墨家、道家、儒家，不限于以法说法，以墨说墨，以道说庄，以儒说荀，突破了历来的陋见，故能多有创见。”而最能体现这一研究特点的是伍非百对“名家”的界定，他把“研究这个‘名’有关的学术问题，如名法、名理、名言、名辩、名分、名守、形名、正名等等学问的”都归为名家，因此是一种广义的名家观。伍非百认为，名家中最流行的是“名法”、“名理”和“名辩”三派。其中“名理”学派，就是“研究所谓‘极微要

3、眇’之理论的，如辩论‘天地之终始，风雨雷霆之故’，‘万物之所生恶起’及‘时、所’、‘宇宙’、‘有穷、无穷’……等问题。”本文主要集中探讨伍非百对名理学派中“宙”、“宇”、“动”、“止”等概念及它们之间关系的创见和认识。一、对“宙”、“宇”、“动”、“止”概念的认识伍非百指出，在古代名家中，“名理”学派其实是最早的自然科学理论家。在《墨辩解故》中，伍非百将名理这部分内容划为一章，分为“宇宙论”、“物理”、“物形”和“极微”四个部分，其中“宇宙论”这部分对“宙”、“宇”、“动”、“止”等概念作了重点分析。1.关于“宙”和“宇”伍非百认为，“宙”指的是“古往今来”。

4、他借助庄子之说“有长而无本剽者，宙也”，进一步明确“宙”即“无尽之时间也”。并指出“宙”有“无尽之时间”和“有尽之时间”两种不同含义。“宇”即指“上下四方”。同时引庄子之说“有实而无乎处者，宇也”作进一步解释，因此“宇，即无穷之空间也。”并指出“宇”有“无穷之空间”和“有穷之空间”两种不同含义。2.关于“动”和“止”伍非百指出“动”就是运动。运动是一种形体，是“由宇之此所，移之宇之彼所之谓也。”也就是说运动，是在一定时间内物体在空间位