康德时间观的二律背反解读

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1、康德时间观的二律背反解读摘要：康德对二律背反的阐述具体的表现在四组实例中，其中第一组关于时空观的二律背反具有特殊的意义。本文选择从第一组二律背反的解读入手，经由对康德时间观的内在逻辑，以及与之相关的有限、无限概念的内涵演变，逐步理清康德时间观的脉络，在康德哲学的话语系统内部做出尽可能接近原意的理解。关键词：二律背反时间有限无限二律背反是康德首创的一个哲学概念，就一般意义而言，指两项原理对同一个主题进行论证，其论证是矛盾的，但都可以证明是正确的；或者两个前提都可以认为是正确的，而由此前提推出的结论是矛盾的。赵晓平（2014）将二律背反表征为理性的尴尬处境，即一方面，理性以感性和知性为基

2、础，处于认识的最高层次；另一方面理性不可避免地对人施加某种误导作用，以至产生“超验幻象”。这种困局的极端形式就是康德所说的“二律背反”[1]。在《纯粹理性批判》中，康德借由宇宙论阐述了他的二律背反理论，表现在提出了四组二律背反的实例。本文只就第一组二律背反的实例即康德的时空观展开论述（并且仅仅就时间观进行阐述）。一、第一组二律背反及其解读第一组二律背反：正题：世界在时间中有一个起头，在空间方面也是有界限的。反题：世界没有起头，在空间中没有界限；它在时间和空间两方面都是无限的。[2]对于第一组二律背反的证明，康德采用了归谬法。其逻辑如下：1）如果我们假定世界在时间中没有起头，一直到任何

3、一个所予的瞬间，一种永恒已经过去，而在世界中就已经有了一个无限系列相继而起的事物状态过去了。可见，一个系列的无限性就在于它永远不能通过相继而起的综合来完成，即一个无限系列化的世界系列是不可能的。[3]2）如果假定世界有一个起头……然而一个东西是不可能在一个空洞的时间内发生的……在世界上诚然许多事物的系列能够开始，但是世界本身去不能有一个起头，因而在过去的的时间方面，世界是无限的。[4]3）如果假定世界在空间中有限，则应该假定存在着世界与空间的限制与被限制关系；但是空的空间是“无物”，所以这种关系是一种“无对象”的关系，在某种意义上就等于没有限制，从而使得世界在时间上是无限的这一判断得

4、到了证明。换言之，如果承认宇宙在时间上是无限的，那么等于到了一定的时间，比如到目前为止，一段无限时间已经过去了，但是到现在的时间总有个结束，所以时间只能是有限的；另一方面，如果承认时间有限，则等于说宇宙在时间上有开端，在此以前宇宙还不存在，这也就等同于在有开端之前，时间是空的。这样，宇宙在时间上有开端就被置换成宇宙从无中产生出来，而这显然是不可能的，所以时间是无限的。从而