欢迎来到天天文库
浏览记录
ID：74198820
大小：87.00 KB
页数：15页
时间：2021-12-12
《(2)从实际行动做起》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、普贤行愿品讲记 15（2）从实际行动做起那要怎么改呢？这就要从现前的事相上做起，它行持起来比较容易，而且效果很直接。否则的话，每天只是高谈理论，一遇到事情，心里只有自私、我慢，再没有别的。这样因循一生，各种恶习气越来越坚固，到临死时就很麻烦。真正行持时，又要把我执抛开才好。就拿供养来说，我执过重的话，让你供养就肯定不愿意。你会想：我凭什么把自己的钱财给别人？或者说我怎么能做奴隶？怎么可以牺牲我自己等等，就根本做不到供养。想一想，从小到大，你真正发善心供养过几次呢？不必说别人，对于父母，你有没有发心想要报恩，然后真心诚意地作各种财物
2、，身、语、意方面的供养呢？或者对于世出世间的师长，各种有恩德的人作过供养吗？都没有。就是因为自私心太重，眼里只有自我，根本想不到别人。对于别人的事，连一点点心都用不来，行为上更是做不出，这就是善心和善行被我执严重障蔽的表现。其实，我们并不是做不到，而是不愿意去做，所谓“是不为也，非不能也”普贤行愿品讲记 15。为什么不肯做呢？因为心里还没有彻底认同，还没有认识到它的重要性，所以发不出一定要做的心。这样的话，口里念《普贤行愿》，说的都是尽法界、虚空界的量，而落实在行动中，却连一个毛孔大的事也不愿意做，这不成了伪善、自欺欺人吗？当然，
3、现在能力有限，那种境界一时还达不到，但至少要对它有仰慕、希求，发誓一定要达到那种境地，这样你才会开始行动，在实际行为上贯彻。换句话说，虽然现前还修不到那种地步，但目标要定好，而且现在就要随分随力地做。即使还要克服很多的困难，或者要经过相当漫长的时间，但起码已经开始启动了。就像古人说的那样，“士别三日，当刮目相待”，愿意改了，开始发起行动了，就已经有了转变，这样就很好。否则，天天口头上谈得很高，谈来谈去，最后谈得我慢越来越增胜，出现一副假自在、假尊严的样子，或者发展出了各种伪饰、表现等等，全都中了我执的圈套，那就很糟糕了。那么，第一
4、步就要培养向善之心，之后把它拓展开来，升华到一定程度就有了普贤行。到最后，一切时处无不是善，而且是称合本性的善，是圆满的、周遍的、无尽的善，那时就到了“止于至善”的境地。在这上面现在就要猛利地祈愿，同时也要开始行动，随分随力地做，能做一分是一分。真正实行的时候，对于一点一滴的行为都要细致地检查，然后殷重地修持，这样才能在广大道上逐步展开。这就知道，真正落实到行为上是不舍一尘的，或者说一切行为都要贤善。这一点一定要透过，不然就进入不了普贤行的实际修持。我们过去总是敷衍了事，执著一个假的空，从而废弃一切善行，这是非常可怕的。现在要从见
5、解上转过来，要知道“实际理地不受一尘，佛事
此文档下载收益归作者所有
