《鼻子》赏析

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1、浅谈我眼中的芥川龙之介之《鼻子》故事揭示的是人类社会中的旁观者的利己主义的病态现象以及对遭遇不幸的人造成的伤害以及心理影响。这一病态现象普遍存在于社会中，作者特意选取了佛寺这一清静之地作为大的环境，人物都是心思单纯，存有善念的和尚，更加反衬出了旁观者的利己主义的不良影响。故事的主人公是禅智内供，“内供”是古时服务于宫中内道场的高僧，有很高的地位，却一直被自己的外貌深深苦恼。他有一个异常长的鼻子耷拉在脸上，每次描写这个异常的鼻子时，作者都会用？^占」形象地勾勒出那种怪异和滑稽之感。然而内供伪装自己毫

2、不在意，其实心里一直非常介意，这一点与其说虚伪，不如说，终究是人就难免得人性弱点，却又被高僧这一身份地位所牵制。但是内供完全沦陷在周围人的眼光中，所有的心理变化都是因为不想被其他人嘲笑。文章重点刻画内供的心理感受。内供为鼻子所苦的原因主要有两点，其一：吃饭时的不便利。对于他以及帮他举着板的弟子来说，都非常不便，但是由于内供是有身份的人，又是和大家一起进食，所以要费这一番周折，而不是用更简便的方法，比如自己用一只手把鼻子举起来。但是，这种吃饭的场景在周围的人看来非常之滑稽，只是内供自己还没有意识到。

3、第二个原因，也是主要原因，是因为鼻子伤到了自尊心。为了恢复自尊心，内供采取了消极和积极两种策略。但是消极的策略详细描写，积极的则一笔带过。说明内供的心理就是比较消极的。在观察自己和他人的时候两次用到根家」、强调他是多么渴望能从心理上找到一些安慰，而且刻画出内供有着深深的自卑感。他观察其他人的时候不管对方的身份地位，查典籍的时候不仅看佛教的内典，连外典也看遍了，只希望找到一点点的归属感和认同感。不能改变鼻子的长短，有个人跟自己一样也是好的，这是一种自我怀疑和孤独感的体现。从情节来看，内供两次觉得别人

4、不会再嘲笑他了，第一次，是鼻子变短了4/3以后。开始镜中的内供看着境外的内供满意地笑了，暗示内供高兴是因为他以为取悦大家成功。出人意料的是，鼻子变短反而引来大家更露骨的嘲笑。当弱者摆脱了不幸，周围人就会由同情变成失望，甚至希望那人重新陷入不幸中去。对于大家的恶意，内供选择用坏脾气来宣泄，他始终被大家的态度左右，完全没有倾听自己的内心。第二次，是一种“指鹿为马”的讽刺，在鼻子重新变回耷拉着长鼻子后，内供感受到久违的爽朗。他以为这次大家就不会在嘲笑他了，其实周围的人自始至终就没有那正常的心态对待内供的

5、鼻子。从外界环境看，鼻子落入粥中这件事连京都都传遍了，笑点是建立在不幸的人的痛苦上的，而且大家似乎对传播这种笑料乐此不疲。大家背后议论他当和尚是因为鼻子长，在俗世中一定娶不到妻子，这些话未必传到了内供的耳朵里，但是他一定能从别人的态度眼神中感受到异样。＜寸〈寸、^^等动词都传神地表达出大家对内供的嘲笑，武士毫不遮掩异样的目光，下级的杂役僧人在内供刚刚转过身去时就笑起来，根本不怕内供知道，反而好像故意让他知道惹他生气似得。曾经使内供的鼻子掉入粥中的中童子也直接地笑了出来，将内供的怒气推到了顶点。内供

6、的弟子，是一个相对正面的旁观着形象。看着内供明明渴望尝试震旦医生的方法又不肯主动开口的样子，弟子由衷的感到同情。并且尽最大努力帮助内供拜托鼻子长的困扰。本来应该是让内供宽慰的存在，由于内供后来性格大变，使得弟子态度发生了转变。在一种病态的社会环境下，作者还是给内供留了一丝希望的，不过这个希望是相对中立的，内供不能体会到弟子相对的善意，内供也不会相信有这样的善意存在，就用自己的坏脾气将这仅有的善意也摧毁了。支撑鼻子的板前后出现了两次。之前是为了吃饭时支撑内供的鼻子，后来中童子拿着它追赶一只可怜的狗一

7、边打一边喊着“别打鼻子！”是一种对内供赤裸裸的嘲讽。一直温和持重的内供终于发怒，拿起木条痛打中童子。除了鼻子本身，木条就是鼻子的一种象征，或者说内供缺陷的一种象征。在内供没有强大内心的大前提下，事实根本微不足道，周围人的眼光和态度可以扭曲内供的心理。内供从小沙弥做到内供的位置，一定也是有自己的过人之处，可是五十多岁了，地位也很高，可是从来没有得到真正的尊重。其4/3实，内供的鼻子虽然异常，但是其实没有到达让人不忍直视的地步，旁人只是拿他当取笑的对象而已。只是事实如何并不重要，起决定作用的是社会风气

8、。4/3可以说内供活得很失败，完全被社会的眼光绑架，对鼻子所做的一切其实是为了取悦他人，最后落得欣喜于自己恢复了长鼻子这样极具讽刺滑稽的结局。4/3