必修四文言文测试题及答案-必修4新课标人教版

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1、必修四文言文测试卷一、阅读下面的文言文，完成1—5题。  王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。  阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”

2、及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！  钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。  征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂

3、怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。  戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。  （节选自《晋书•王戎传》）  [注]①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。  1、

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是  A．魏明帝于阁上见而奇之奇：认为……奇异  B．籍每适浑，俄顷辄去适：往，到  C．若减公荣，则不敢不共饮减：不如，比不上  D．以知而未纳，故得不坐坐：犯罪  2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  A．树在道边而多子，必苦李也  君子博学而日参省乎己  B．戎尝与阮籍饮  备他盗之出入与非常也  C．戎每与籍为竹林之游  师道之不传也久矣  D．以母忧去职  不赂者以赂者丧  3、以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是  ①戎幼而颖悟，神彩秀彻  ②戎独立不动，

5、神色自若  ③等辈竞趣之，戎独不往  ④故吏赙赠数百万，戎辞而不受  ⑤及会败，议者以为知言  ⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理  A．①②⑥　　B．①③⑤　　C．②⑤⑥　　D．③④⑤  4、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是  A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”  B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。  C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐

6、杖才能站起来。  D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。5、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)  （1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”  （2）钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。  （3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。二、阅读下面的文言文，完成6——9题。  贺仁杰，字宽甫，京兆人。父贲，有材略，善攻战，数从军有功。尝治室于毁垣中，得白金七千五百两，谓其妻郑曰：“语云：匹夫无故获千金，必有非常之祸。”时世祖以皇太弟受诏征云南

7、，驻军六盘山，乃持五千两往献之。世祖曰：“天以赐汝，焉用献！”对曰：“殿下新封秦，金出秦地，此天以授殿下，臣不敢私，愿以助军。”且言其子仁杰可用状，即召入宿卫。其军帅怒贲不先白己而专献金，下贲狱。世祖闻之，大怒，执帅将杀之，以勋旧而止。仁杰从世祖，南征云南，北征乃颜，皆助劳绩。后与董文忠居中事上，同志协力，知无不言，言无不听，多所裨益，而言不外泄，帝深爱之。帝一日召仁杰至榻前，出白金，谓之曰：“此汝父六盘所献者，闻汝母来，可持以归养。”辞不许，乃归白母，尽散之宗族。帝欲选民间童女充后宫；有司买物，多非其土产；山后盐禁，久为民害，皆奏罢之。民

8、为之立祠。上都留守阙，宰相拟廷臣以十数，皆不纳，帝顾仁杰曰：“无以易卿者。”特授正议大夫、上都留守。尚书省立，桑哥用事，奏上都留守司钱谷多失实。召留守忽剌忽耳及仁杰廷辨，仁杰曰：