2017 届湖北省高考压轴卷语文试题及答案

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1、2014年湖北省高考压轴卷语文试题本试卷共六大题，23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A方框涂黑。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3．非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后

2、，请将答题卡上交。一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（）A．倩影（qiàn）告罄（qìng）栉风沐雨（jié）呕心沥血（ǒu）B．框架（kuāng）确凿（záo）桀骜不驯（xùn）从容不迫（cóng）C．给予（gěi）瘦削（xuē）无济于事（jì）载30歌载舞（zài）D．卓越（zhuó）氛围（fēn）荒谬绝伦（miù）味同嚼蜡（jiáo）2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．殒落莫须有夷为平地流水不腐，户枢不蠹B．泽被迷魂汤璀灿夺目鞠躬尽瘁，死而后已C．窥测里程碑言简意赅天网

3、恢恢，疏而不漏D．回环破天荒欲扬先抑明查秋毫，不见舆薪3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　）（1）曾经存在过的所有生命都源于同一种原始生命形式的在DNA中得到了证实。（2）为官，勤政爱民是评价每一位领导干部德行的重要标准，也是人民群众心中用来衡量领导干部的一把重要的标尺。（3）由于海峡阻隔，兄弟分别半个多世纪，如今相见，恍如隔世，虽然都已是年逾古稀之人，也百感交集，欷歔不已。（4）沈阳军区一大批像关喜志一样的将校指挥员，在抗洪抢险中，成为抗洪军民的“主心骨”。A．推想　廉正　不免　身先士卒B．推想　廉政　不免　一马当先C

4、．设想　廉正　未免　身体力行30D．设想　廉政　未免　率先垂范4．下列各句中没有语病的一句是（）A．新型激光光动力疗法作为一种精确制导、定向爆破的高科技医疗技术，近年来在临床上取得了很好的疗效，为许多血管瘤患者解除了“心腹之患”。B．今天的青年学生担负着在二十一世纪实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为现代化的社会主义强国。C．科学发展到今天，谁会否认地球不是绕着太阳运行呢？只要是稍有常识的人，就不会对此提出异议。D．对于选文科还是选理科这个问题上，我曾一度徘徊了很久，最终还是选择了理科，因为听说学理科大学毕业后更有机会到国外去发展。5．

5、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（　　）A．英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。B．杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛言志，后者托周瑜抒怀。C．从先秦《诗经》《楚辞》到唐宋诗词，再到明清诗文，作品的句式呈现出以下共同特点：多用对偶，骈散相间，错落有致。30D．《聊斋志异》叙述的一些故事从内容上说是荒诞的、超现实的，但书中的许多细节描写又极具真实感，细腻而生动。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下

6、面的文章，完成6－8题。多点“求异”思维江曾培　　季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上要“求异存同”。　　在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。如果反过来，“求异存同”，专“求”不一致的地方，那么，就会把关系搞得很紧张，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术研究上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出

7、新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有什么意义。自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“异”30却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。　　“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲在其《明儒学案》中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此

8、编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”