从山西南部的方言转到晋方言

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1、从山西南部的方言转到“晋方言”   晋方言作为黄河流域、黄土高原上的一支古老方言，无论就其形成的历史还是所保留的古代语言文化，在汉语发展史上均占有突出的地位。研究晋方言对了解晋文化、汉民族文化均有着积极的意义。但是，丰富的晋方言以及晋方言所承载的晋文化已经或正在消失，如不加紧调查整理就有绝迹的可能，而且这种“化石文化”消失后将无法复原。山西省语言学会与山西大学语言科学研究所担负起了这项重担，他们的研究团队早于十年前就积极组织力量对各县方言进行全方位研究整理，目前，已自筹资金出版了16本各县市方言研究。   

2、 晋方言是全国十大方言之一，作为北方方言中最具价值的方言理应作为晋文化的重要部分而受到足够的重视。    晋方言这个名称早在60年前就有人提出，当时叫晋语，其方言范围与今天的理解略有不同。作为学术概念正式提出是20年前的事。中国社科院的李荣先生首次将汉语方言分为十大方言，晋方言是汉语十大方言之一(其他九大方言是：官话、吴方言、湘方言、赣方言、客家话、闽方言、粤方言、平话、徽方言)。分布于山西省除南部以外的广大地区以及毗邻的河北、河南、内蒙古、陕西等四个省区临近山西的县市。晋方言区共176个县市，面积仅小于官

3、话；使用晋方言的人口约4500万，仅次于官话、吴方言，与闽方言、粤方言相当；晋方言区的人以山西省居民为最多。    晋方言目前分作八个片：并州(晋中)片、吕梁片、上党(晋东南)片、五台(忻州)片、大包(大同-包头)片、张呼(张家口-呼和浩特)片、邯新(邯郸-新乡)片、志延(志丹-延川)片。并州片是晋方言的核心地区，其次是吕梁片、五台片、志延片，其余是晋方言的边缘地区。山西省南部20多个县市今属中原官话区，称汾河(晋南)片，一般不包括在晋方言内。汾河片在历史上与晋西北方言接近，以后逐渐受到中原官话的影响，汾河

4、片实为晋方言到中原官话的过渡区。所以与晋方言核心地区并州片有较多共同点，为称述方便，一般所说的“晋方言”，大体上也包括汾河片。    北京大学方言资深专家王福堂教授说：就现代晋方言而言，它的确具有相当多的特点。最突出的特点为：    1.保留入声调并有喉塞韵尾，如：太原人读“不、说、国、别、局、一、六、七、八、十”这些字，调子读得很短，不能拉长。    2.前后鼻音不分，如：读“陈旧”为“成就”，“深信”为“生性”。    3.平舌、翘舌不分，如：“志愿”念成“自愿”，“擦手”念成“插手”。    4.阴平

5、、阳平不分，如：“天”同“田”、“诗”同“时”、“梯”同“题”。    5.一个字分成两个音节，如：摆——不来、拌——不烂、杆——圪榄、巷——黑浪等。这不能不考虑晋方言区地理位置的闭塞，“恒山峙其北，大河绕其南，四塞襟之，五原控之”，“眺览其间，左山右河之势自若也，襟塞控原之腾自若也”。(康熙《山西通志》1681年)与官话区长期相对隔绝是方言保守的重要原因。   晋南方言与禁忌语    (1)、晋南方言读“水”为fu，与“福”音近，由此引出了以“水”寓“福”的民俗。比如晋南人从正月初一到初五，禁止往室内、庭

6、院泼水，因为“泼水”谐音为“泼福”，人们害怕把福泼出去，丢了福气。正月初一清早，乡村里有些生活困难的人要担一担水往富裕的人家送，当主人开门后，送水的人便说“给你送水（谐‘送福’)、来了”。主人便大方地赏给送水人一些钱，这叫做“用钱买福气”，送水者得到了经济收入，得水者得到了精神慰藉，双方都很满意。举行婚礼之日，新郎迎娶新娘时，要带上各样礼品，其中有一瓶酒。新娘家将此酒倒入酒壶中待客，而后在原酒瓶里装满白水，再让送礼人带回新郎家，将水倒入水瓮之中，谓之“以酒换福”，“福在福瓮里”，喻“久福”、“长福”之意。 

7、   (2)、以“杖”喻“出”。翼城话中的“杖”与“出”同音，都读chuo，所以翼城人讲究，已出嫁的姑娘不能从娘家往婆家拿杆面杖，因“杆杖”在当地读音为gangchuo与“赶出”同音，怕女儿被婆家赶出门外，影响亲戚之间的关系。    (3)、乔迁新居时，运送东西一定要先送过去酒瓶（或暖瓶)、和案板。在这里“瓶”谐音“平”，“案”谐音“安”，寓“平平安安”之意。同时，晋南方言中“刷”读fa，与“发”同音。所以，在新房上梁或乔迁新居的喜庆日子，亲朋好友要送一把筷子，一把刷子，意寓“快发”。    (4)、晋南民

8、间旧时婚礼习俗，在新婚夫妇进洞房前，由一年长的女性亲属向寝帐撒枣栗，并唱《撒帐歌》：“一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”这也是利用了“枣”谐音“早”，“栗子”谐音“立子”，而取“早早立子”的吉意。    (5)、晋南一带，婚寿喜庆的日子或节日里最忌讳有人打破东西。因此取放易碎物品时一般要格外小心谨慎。万一失手碰破了东西，通常要立即念叨“岁（碎)、岁（碎)、平安”。    (6)、大年初一，北方人家家都要吃饺子。