新福壮文自学资料(文字)

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1、广西吴唐研究院报告前言：壮文历史壮族是一个伟大的民族，是古代南方百越人的直系后裔，是中国人口第二大民族（仅次于汉族），也是中国人口最多的少数民族（1700多万），壮侗语族里的一个典型代表。壮族与中国的布依、傣、侗、仫佬、毛南、水、黎8个民族，越南的岱、侬、泰、布依、热依、佬、泐、山斋、拉基、布标10个民族，老挝的佬、普泰、泐、润、央、赛克6个民族，泰国的泰、佬族，缅甸的掸族，印度的阿洪人是同根生的民族，都是来源于古代百越人。壮族主要分布在广西壮族自治区、广东、云南、贵州、湖南等省区，大多数都是聚居在一起。壮文（Sawcuengh）是壮族人民的文字，用来书写本民

2、族的壮语。壮语属于壮泰语系，壮侗语族，壮傣语支，与泰国语、老挝语是亲属语言，都是来自于古越语（百越民族语言）。（一）刻画文阶段早在百越时期，壮族先民所处的珠江流域是区别于中原地区的自成一体的百越文明体系中，在创造灿烂的稻作文化和青铜文化的同时，古代壮文也开始萌芽了。壮族先民刻画的图形，有的已经向文字转变，如表示壮语“坐”的意思。但随着秦国消灭六国统一中原华夏地区后，秦国对百越地区进行了侵略，发生的战争叫“秦瓯战争，或秦攻百越之战”，在西瓯国主导的百越抗秦失败后，岭南（两广和海南）百越地区失去了自主发展的机会，在秦国“书同文”的民族文化消灭政策下，壮族先民的文字

3、萌芽也被扼杀在摇篮里，刻画文的发展从此被冲断。（二）古壮字阶段：8广西吴唐研究院报告大约在一千多年前隋朝时，壮族人民在与汉人的交往过程中，壮族知识分子根据壮族语言的特点和汉字的造字原理创造了“古壮字”，如“犩”是壮语的vaiz（水牛），“鲃”是壮语的bya（鱼），“曼”是壮语的manj（村）等等。在唐代，古壮字尚处于成形阶段，它在唐代的史籍里出现不是很多，还未在壮族地区广泛流传。到了宋代，对古壮字的记载多了起来，宋代的古壮字不仅数量众多，而且使用范围也日趋扩大，已经涉及投诉文书（牒）、案事讼状（诉）、票证凭据（券）、合同契文（约）等各个方面。明清时期，方块壮字

4、进入了盛行期。出现许多以方块壮字撰文的长篇作品（包括歌谣、神话、传说、故事、谚语、剧本、寓言、书信往来、楹联碑刻、经文药方、家谱地名等）。这一时期较著名的有清代乾隆年间李调元所辑的民歌集《粤风》，作品收集了明清初广西浔江地区（今平南、桂平、贵县、武宣等县）的民歌110首，其中壮歌37首，300多行，约3000多字，这些字全部是方块壮字。明清时期兴盛的壮族歌圩以及歌圩的世代相传，也促进了方块壮字的普及。进入1950年代，仍有不少壮族人用方块壮字来记录壮歌，书写壮语地名，有的农民还用它来通信。广西德保县、靖西县等地甚至用方块壮字编写壮剧脚本，即使在推行拼音壮文期间

5、也是如此。此外，民间还流传大量的方块壮字手抄本，例如壮族经诗《布洛陀》、壮族歌集《但唱歌》等。与此同时，壮族歌圩虽一波三折，但仍经久不衰，这样，方块壮字也世代相传。广西少数民族古籍出版规划领导小组编撰了国内外第一本《古壮字字典》，收古壮字达10700个之多，显示了方块壮字发展的规模。8广西吴唐研究院报告由于壮族没有建立本民族统一的国家（壮族先民建立过西瓯、骆越、夜郎、大南国等国，但没形成本民族统一），从秦朝开始到中华民国，在封建时代和近代上千年的时间里太多数受中原王朝的欺压，所以古壮字缺乏有力的政治保障来进行推广；另外，由象形文字的角度看（相对于拼音文字而言）

6、，古壮字比不上汉字的简洁，在汉人大量进入壮族地区，而汉人具有政治、经济、文化多重优势的情况下，壮族与汉人交往中大多处于劣势，使得了汉字对古壮字的冲击很大，古壮字缺乏独立的发展空间，很容易被汉字取代；再有，古壮字本身的缺陷，如笔画繁杂、壮语各地方言不一而书写不一致等原因也是古壮字难以推广的原因重要原因。（三）老壮文(1957)中华人民共和国建立后，在壮族人民的强烈要求下，壮族专家的努力工作下，在苏联语言专家的帮助下（由于是在苏联语言专家的帮助下产生的，因此老壮文杂有些俄文字母，也就是斯拉夫字母），政府于1955年为壮语制定了《壮文方案（草案）》，为壮语制定了一套

7、以拉丁字母为基础、搀杂斯拉夫字母以及自创字母的新文字，用以标示壮族特有的发音和音调。经过试行之后，1957年11月29号，《壮文方案》在周恩来主持的政务院（今国务院）全体会议第63次会议上通过，并在1958年开始在壮族地区推行使用。这套字母并在全国通用：不仅广西境内的官方机构都挂有汉、壮双语的门牌，人民币上亦印有这种新文字书写的发行方中国人民银行及面额。《壮文方案》规定壮文以壮语北部方言为基础方言，以壮语武鸣话为标准音。（四）新壮文(1982)到了1980年代，由于壮文的特殊字符在当时的计算机水平来说，对壮文信息化造成了妨碍，壮语专家又修订原有的壮文，将特殊字

8、符用两个拉丁字母来表示，并将一些罕用的