格萨尔文化资源简介

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1、色达县格萨尔文化资源简介色达县格萨尔文化积淀深厚，遗迹众多，是名符其实的格萨尔文化艺术之乡。以格萨尔藏剧为代表的格萨尔文化艺术，聚集了格萨尔文化艺术的精华，绚丽多采，极具魅力；色达牧区和农区的村村寨寨，皆为格萨尔的后裔。色达的山山水水有大量格萨尔遗迹和传说，有众多的格萨尔说唱艺人和《格萨尔王传》说唱版本；有一大批以发掘演绎格萨尔故事而闻名的民间“伏藏”艺人；还有规模巨大的格萨尔彩绘石刻群；格萨尔传说的整理工作成果硕果累累，在国内外具有广泛而巨大的影响，是全国格萨尔研究的重点县；格萨尔遗迹遗址遍布全境；拟人化的以纪念格萨尔的

2、大将色尔哇·尼崩达雅而建的色尔坝格萨尔藏寨傲然伫立；色达的部落渊源、民风民俗、艺术作品、建筑风格、宗教文化、自然景观等各个方面，都与格萨尔文化紧密联系在一起，使整个色达成为一条贯穿格萨尔文化的艺术长廊。总结色达县的格萨尔文化艺术的底蕴，我们认为共有十大支撑体系。一、格萨尔藏剧色达是格萨尔藏剧艺术的发祥地和艺术中心，被誉为“格萨尔藏剧之乡”10。色达格萨尔藏剧团将格萨尔史诗内容搬上舞台，形成了生动形象地表现格萨尔史诗文化内涵的新的艺术形式，开创了中国戏剧史上演艺风格特异的格萨尔藏剧舞台艺术。由于格萨尔藏剧突破了传统藏戏限于寺

3、庙宗教文化演出的格局，在内容与形式上更加贴近生活、富于人性化、大众化，又具有丰富的格萨尔文化内涵。故深受藏族民众的喜爱和海内外观众的欢迎，受到国家有关部门和格学界的高度评价。应国内许多省区和海外许多国家邀请进行演出，其艺术魅力震撼人心，受到广泛赞誉，在海内外产生了巨大影响。二十年来，色达格萨尔藏剧不仅活跃于全县城乡各地，成为色达民间最广泛的群众艺术，而且还将其传播到川西北、青海、甘肃、西藏等地以及锡金等国，为各地培养了大批格萨尔藏剧演艺人才。色达格萨尔藏剧巳经成为色达县特有的、享有盛名的文化标志。二、格萨尔说唱艺术格萨尔

4、说唱艺术在色达全县广泛流行，基础深厚。色达拥有全藏区最多的格萨尔史诗说唱艺人和《格萨尔王传》版本。以仁真多吉、扎达尔、土登等为代表的格萨尔说唱艺人在藏区有着广泛影响。此外，民间格萨尔说艺人俄珍卓玛说唱形式独具特色（以千奇百怪的石块作为说唱道具，为藏区唯一）。她（他）们以善于演绎格萨尔故事而享誉四方。三、格萨尔绘画、石刻艺术10格萨尔石刻与绘画遍布全县，是色达格萨尔文化的另一大特点。色达民间家庭、寺院皆广泛悬挂格萨尔唐卡画，不少寺院转经廊经筒内装填的是印有格萨尔经文的经书；色尔坝等地村落房顶后部石塔插的是印有格萨尔及其大将画

5、像的经幡。泥朵乡有规模宏大的格萨尔传说人物彩绘石刻群，有200多幅介绍格萨尔王及其三十员大将、岭国八十员战将前世征战画面，色彩艳丽，场面壮观，人物造型千姿百态，栩栩如生，是藏区罕见的大规模格萨尔彩绘石刻群。翁达雅格山上的百年古迹格萨尔石刻和拉则寺百年格萨尔壁画更是稀世之宝。现我县的格萨尔石刻被国家文化部公布为第一批国家级非物质文化保护工程。四、格萨尔文化遗迹与传说色达格萨尔文化遗迹众多。有关格萨尔在色达活动的遗迹遍布全境，如格萨尔大军的扎营地、祭祀神灵的煨桑地、格萨尔王的练兵山、格萨尔王巧遇美丽仙女珠姆王妃的地方、格萨尔王

6、及岭国三十员大将的寄灵处等等。在霍西乡色阿拉山脚下，有传说的格萨尔帐下大将色尔哇·尼崩达雅的碉房城堡遗址，遗址内出土有铁铠甲、铁剑、石矛等兵器及号角、残瓦等文物。色达县城南色曲河沿岸，山崖上众多洞穴，传为格萨尔王属下三十员大将练功之地。色•阿拉山北段的为传说中的格萨尔的练兵地。屹立色曲河中的阿达拉姆石柱，相传为格萨尔帐下女将阿达拉姆演示神力，从山上踢下的巨石。位于色•阿拉山北的色•阿拉湖，湖心西北角小岛传为尼崩达雅大将出征时焚烟祭神处。在珠日神山、吉沟山顶，有传说的格萨尔王的足印、马蹄印、牧犬爪印、格萨尔征战地图、岭国贾察

7、大将的盔甲、丹玛大将的脚印、嘎德大将的金刚撅、珠姆王妃的玩具等等许多自然奇观。色达的许多地名，亦缘于格萨尔王当年在色达的活动。色达县色达地区是当年格萨尔王所建岭国的“上岭”地方。格萨尔王与霍尔王大战的主战场就在色达一带。史诗《格萨尔王传》中描述的“霍岭大战”10的遗迹在色达随处可寻。色达的许多地名都缘于霍岭大战。如：色达县的霍西乡，即当年岭国与霍尔国发生霍岭大战的地方。故名霍西。色达县大章乡境内的亚本，意为“上靶场”，是当年格萨尔练习射箭之处。色达县大章乡境内的玛木，意为“下靶场”，系格萨尔当年屯兵练箭的地方。色达县然充乡

8、境内的霍隆贡玛，意为霍尔王居住过的上沟；霍麦贡玛，意为霍尔王居住过的下沟。色达县泥曲区境内的“斌”(靶)，意为霍尔王射箭立靶的地方。色达县城南37公里至41公里的色•阿拉山腹地色曲河沿岸，山崖陡峭、洞穴众多、风光秀美。是当年霍岭大战时，格萨尔王屯兵之所。珠日神山上有众多与格萨尔有关的传说，山石上有形状奇