让民俗文化走进素质教育的大课堂

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1、让民俗文化走进素质教育的大课堂　　让民俗文化走进素质教育的大课堂　　　　文刘玉蓉　　　　民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。它是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。几千年的中华民俗文化，蕴含着丰富的思想内涵，无疑是一座琳琅满目、异彩纷呈的文化宝库。中华民族精神在众多民俗文化中得到淋漓尽致的展现，我国民俗文化是实施青少年学生素质教育不可忽视的教育资源。　　　　随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽如人意。现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。尽管素质教育没有明文规

2、定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化的指引。孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式在学校里却没有得到真正实现。虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育、人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。近年来，我将民俗文化引入思品课堂，将民俗文化引进学校素质教育，取得了实实在在的效果。　　　　一、民俗文化走入思想品德教学　　　　民俗文化资源博大精深，这也是学校学科教学中取之不尽，用之不竭的教学资源。在有的学科教材中就已经显现一定比例的民俗知识，如中学

3、语文教材中就有一些体现民俗文化知识的课文（散文，诗歌）；音乐、美术教材中的民间技艺；历史、地理教材中的民俗民风等。在教学中，老师适当有效地拓展渗透一些民俗文化知识的教学，取得了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。那么，在有的学科教材中没有显性的民俗知识内容，老师是否就觉得自己学科的教学和这毫不相干呢？其实也不尽然。如，思想品德这门学科一直给人的感觉是比较正统严肃的，很少有老师认为可以把它和多姿多彩、趣味横生的民俗文化联系在一起，因而在实际教学中就缺乏对民俗文化资源开发和利用的意识。但我们还是可以有创新之举的。在初中思品课中有“尊师重教”一节教学内容。在以前教学中，很多老师都通过列举一些古

4、今中外的人物事例来说明尊师重教是一种优良风尚、传统美德。而我在教学前先向学生提了一个问题：我国尊师重教的社会风尚是什么时候提倡的？鼓励学生课后去查询相关资料。..学生通过网络搜寻了一些民俗资料：明清以来，各府州县例行的尊师敬老的传统礼仪。老百姓家供奉祖宗牌位，正户题名为“天地君亲师”，其中“师道”列为五尊之一。旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。在冬至节时，旧俗也要由学董牵头，宴请教书先生，先生要带领学生拜孔子牌位。山西民间就有“冬至节教书的”谚语，说的就是这种尊师风俗。至今民间仍有冬至节请教师吃饭的习俗。通过这样的自主学习活动，我们学生了解了平

5、时不曾知道也没机会知道的内容。接着，在课堂学习活动中，老师又提出问题：你是怎么看待这些风俗的？有学生认为，之所以成为风俗，是因为它已经深植人心，长期沿袭而成为人们共同遵守的行为规范了。这些风俗在礼仪形式上不同，并无精神上的差别，都是体现对师道的尊重。由此可见，尊师重道是我国传统的美德。　　　　又如，我在上初中思想品德“友情伴我同行”时，就在教学前先让学生收集我国古代经典的传颂友谊的故事，不查不知道，学生通过收集发现有很多传颂至今的感人故事。管鲍之交、鸡黍之交、舍命之交、刎颈之交、忘年之交、胶膝之交等等，通过讲故事，学生知道了古人对友情的重视，并知道了八拜之交是什么意思。语出《紫钗记·吹

6、台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜。八拜之交应该是指对结义双方长辈行八拜之礼，正式结为金兰之好。但据说这八拜是沿袭过去八个著名的金兰典故，而在这之前有的学生把八拜之交理解为朋友之间相互对拜八下，可见今天的中学生对我国的传统文化的了解的欠缺，在此基础之上，学生还补充了很多俗语和风俗，这些学生已经很少使用和接触，老师采用了学生小品表演的方式，表演了桃园三结义的场景，让思品课堂一改死板的面孔。老师适时地提问，为

7、什么这些故事传颂至今，让我们感动的热泪盈眶？引出了友谊的珍贵，要用真诚、理解、宽容、关爱，帮助、平等、无私、奉献来浇灌，才能让友谊之树常青，这时老师又举了现代名人、伟人交友的故事。所以友谊从古到今都是人们所期望追求的宝贵情感，千金易得，知己难寻，我们要珍惜友谊。　　　　老师发掘具有教育功能的民俗文化资源渗透到思想品德课教学中，既可以激发学生的兴趣，拓宽学生的知识面，同时也能有效实现学科教学目标，提高学生思想道德素质，教学效果明显。可见，只要教师