三饼造就成功的人生

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1、三饼造就成功的人生（王上17:1-16，19:1-8）以利亚（Elijah）是在新约圣经中常常被提到的重要先知，他是提斯比人（Tishbite），名字的意思是“耶和华是我的神”。他生活在公元前9世纪，当时的以色列民族处于国家分裂，堕落败坏的境况。圣经虽没有详细记载他的身份，但讲述了他按神的旨意审判以色列、施行神迹、受以色列王室逼迫等等事实。最后他没有经历死亡就直接被神接去，故被称之为活神的代表。先知以利亚的一生与三次得饼有关联：第一次是在约旦河东边的基立溪旁，上帝藉着乌鸦叼饼给他；第二次是在撒勒法城的一个穷寡妇家里，上帝藉着寡妇

2、做饼供给他；第三次是在旷野中的一棵罗腾树下，上帝藉着天使拿饼给他。上帝借助这三次得饼，造就了以利亚成功的人生。第一次饼让以利亚学会了顺服；第二次饼让以利亚学会了圣洁；第三次饼让以利亚学会了刚强。让我们从以利亚每一次得饼的过程，来看看奇妙的上帝是如何让他通过三次得饼来学习功课，一步步地走上属灵的道路的。1.第一次饼—基立溪边—乌鸦之饼—学习顺服。圣经经文告诉我们：“耶和华的话临到以利亚说：‘你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。’于是，以利亚听从耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁

3、。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”（王上17：2-6）。上帝让乌鸦叼饼给以利亚，是让他学习顺服的功课。我们或许会这么想：以利亚在那里不用劳动，有饼有水还有肉吃，生活得不错。但是如果我们认真分析一下就不难发现，其实这种环境并不令人满意。因为乌鸦专吃腐烂食物，在以色列民的眼中是被视为不洁净的鸟。利亚来作为一个先知，吃不洁净的乌鸦叼来的饼和肉，心里很难接受，也很觉痛苦。但是在基立溪边用不洁净的鸟来为他预备饼和肉正是上帝要让他学会顺服的功课，以利亚需要用顺服上帝的心来面对当时的环境。在圣经中，我们看到上帝常常会把一个人摆在他

4、不愿意面对的环境中去教会他顺服。《创世记》中的夏甲，她是亚伯拉罕的妾，仗着怀孕就傲视她的主母撒莱。因此，撒莱不得不从丈夫那里讨来随意处置使女的权柄。由于夏甲忍受不了撒莱苦待她，就离家出逃。在旷野书珥路上的水泉旁，耶和华的使者遇见了夏甲，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”（创16：8）我们可以想一想，一个孕妇，离开了夫家，到什么地方去落脚呢？虽然她有可能去埃及娘家，但是千里迢迢，路途遥远，她是没法去的。所以她真的不知道哪里才是她的归宿。所以她只回答了天使的第一个问题，而无法

5、回答第二个问题。耶和华的使者听了她的回答之后，就对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”（创19：9）上帝没有改变夏甲的任何环境，依然要她回到她不愿意面对的环境中去。对于夏甲来说，她回去后又要天天面对她最不愿意面对的环境，又要天天面对她最不愿意看见的主母撒莱，但是按照上帝的旨意，她还是学会了顺服，回主母那里去。她的生命也因此蒙受了上帝的祝福，她儿子的后裔成为了大国。在新约圣经中，也有这样的例子。耶路撒冷教会的执事腓利被称作是传福音的腓利。当他在撒玛利亚传福音的时候，使很多人接受了福音，信从了主的真道。但是在他传福音非常成功的时

6、候，神却要他“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”（徒8：26）圣经特别告诉我们，从耶路撒冷到迦萨的路是在旷野里，是人迹罕到的地方。上帝却让腓利到一个没有人烟的地方去，这肯定让腓利难以理解，但腓利还是顺服了神的旨意，动身去那里。走在路上，他遇到了坐在车上从耶路撒冷做礼拜后回到埃塞俄比亚去的太监。当时那个太监正在车上读先知以赛亚的书，可是不明白。圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”（徒8：29）那个太监就请腓利上车为他讲解，于是腓利借此机会对那个太监传讲耶稣，给他施洗，引导他信了主。腓利从这次宝贵的经历中，真正体会到了顺服

7、的重要价值。上帝让他在旷野的路上学会了顺服的功课。这个太监成了非洲第一个接受福音的人。就这样，福音藉着腓利和那个信了主的太监，传到了非洲。腓利的顺服使得上帝的事工往前迈进了一大步。二.第二次饼—撒勒法城—寡妇之饼——学习圣洁。当基立溪里的水干了之后，耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”（王上17：9）于是以利亚就起身往撒勒法去了。对此，我们可能会觉得上帝让以利亚去了一个他最不应该去的地方，投靠了一个他最不应该投靠的人。首先，是因为撒勒法城是以色列王亚哈的王后耶洗别的故乡，是拜巴

8、力的中心；其次，是因为上帝让一个需要别人接济的寡妇做饼供养先知以利亚，似乎不合情理；其三，是因为寡妇门前是非多。以利亚是个成年男子，每天与那个寡妇同处一家，万一没有用清洁的心灵和圣洁的生活来约束自己，就会入了迷惑。从经文中可以看出以利亚虽然接受了那个寡妇的供养，