以生命求主的品格-金玄凡

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1、如果上帝不给我们永生，得救，我们为什么信上帝呢，没有理由信上帝了，因为约伯信上帝，他能作出这告白，死也信上帝，约伯信的是真实的，有慈悲恩典的，他知道上帝是这样的一样，他知道，所以，即使让他死，上帝也是唯一的一位，我们如果不认识上帝就不爱上帝，不爱他，我们就无法得以改变。约1：13，永生就是认识上帝，只有我们爱上帝时，我们才能渴慕上帝，。。。我们如果没有这经验，我们作的工也无法让我们得救，今天讲的是非常基本的话语，基本的话语有时非常得要，因为我们常觉得他是最基本的，总是有忽略他的危险，来12：14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。这是非常严肃的话语，无论我

2、们做工做得多好，如果我们没有圣洁就不能见主，如果我们没有感受到有必要象上帝那样圣洁，我们的信仰就是错误的，变化并不是随时间自然而然产生的，需要有为变化的恳切校力，这样变化才能产生，我们需要有心灵深处的恳切，因为只有恳切我们才能真正得以改变，但我们的最大的危机就是感受不到需要变化，没有圣洁不能见主，所以，我们生活的方向要走向象上帝，若是有妨碍我们得胜的就要放弃，什么是区分上帝百姓呢，不是衣服，外表，而是品格。圣所制度有很很有意思。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”出30：29，我们可以发现这里重要的原则，要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。

3、我们若真想成圣，就要和不圣洁的东西区分开来，何谓圣洁呢，我们可以举三个例子，上帝的圣洁，上帝话语的圣洁，还有上帝神圣的安息日，我们如果真要变化，我们必须要接触那圣洁的上帝，否则我们无法成圣，必须要接触话语，否则不可能成圣，同时我们要官运亨通安息日，真理要在我们心中，我们的心要圣洁，要悔改，有话语说，求真理使他们成圣，这话语就是他的话语，也说到上帝的祷告是圣洁的，大家也知道但以理的故事，他为什么进入狮子坑呢，看起来是不能理解的，他同伴嫉妒他，最后控告他，要把他放在狮子坑中，但以理知道这一点，他依然祷告，就是当时但以理看与上帝交通比生命宝贵，上帝不保护他，就没有活着的理由，所以，

4、他选择与上帝交通，进入狮子坑，他感觉到上帝就是他最重要的一位。大家有没有献上生命去做一件事情呢？而且对你们能舍命做的是什么呢？对但以理来说，如同生命一样重要的就是与上帝交通，因为我们如不与神圣的上帝交通，我们就不认识，就不能变化，通过仰望他，与他交通，我们才能得以变化。那时，我们心中才能产生想象上帝美丽一样的心，上帝最讨厌的就是得胜的基督徒，因为他们的影响力比撒但的影响力还大，所以，上帝就让我们没时间与神圣的上帝交往，保罗说要叫身服我，这话语应用在我们身上，耶稣对努力做工的门徒说，你要去安静的地方休息，耶稣说过这样的话，告诉那些努力做工的门徒去安静的地方休息，历代愿望也说过这

5、样的话，做上帝的工作，人成功的时候，就会有危险依靠人的方法去做，有倾向不祷告，忘记依靠上帝，我们有这种危险，所以，必须常常仰望耶稣，领悟耶稣的能力，我们努力拯救灵魂的同时，我们也不能忘记默想，祷告，这是必须的。是的，我们要全心努力为上帝作工，献上自己，但有时，我们会有错误的目的，我们必须要注意这一点，我们的目的不能走错。为了认识上帝，为了变化，为了做到这一点的另一个人是雅各，他欺骗了自己的弟兄，逃跑了，在逃跑过程中，他与上帝交往，过了流浪生活20年，20年回到家乡后，结果他的弟兄带着士兵来迎接他，他回顾自己的过去，他信了20年的上帝，却没有得以变化，他20年敬拜上帝，但没有真

6、正变化。他开始想过去犯的罪，这种罪责感充满了他的心，他也因自己的罪让家人受罪，他也产生这样的负担，所以，他开始向上帝献上祷告。预言之灵有这样的话，他真心流泪祷告，有只手抓住了他，他以为是仇敌的手，就与之校力，一直努力，校力，当他真正的时候，罪责感罩了他，他陷入可怕的境界中，依然相信上帝的应许，重新认识上帝，我们有什么可骄傲的呢，上帝的慈悲才是我们的希望，他一直与那人校力，那人一摸他的腿，这时他知道校力的人是谁，是耶稣，就是让他再回到家乡，应许他的耶稣，耶稣就在他的罪旁边，雅各感觉到痛苦，他完全痛悔祷告，哭着恳求，他祈求自己的罪得饶恕，雅各很有名的，你不祝福我，我就不走，如果当

7、时天使拒绝他的话，雅各会怎样呢，雅各会没有任何希望，但雅各说这句话时，他的心灵会怎样较劲，他说这句话时，用了从来没有的全心全意，你不祝福，我绝对不走，雅各与天使校力，得胜了，他就是用这颤抖的双手抓住了上帝的应许，充满无限慈爱的上帝不会放弃罪人的手，雅各在雅各井旁，人类是多么无助。他明白了上帝才是他唯一的帮助者，即使他犯了大罪，他感受到上帝慈悲的应许给那些悔改的人，他确信了上帝会饶恕自己，天地废去，这应许也不会改变，他校力争胜的经验，在基督来临之前，上帝的百姓也是必须经历的，雅各校力争胜的晚上，上帝又派了