关于科学的偶然性与必然性

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1、关于科学的偶然性与必然性大家都听过有这么一个故事：在一个金秋璀璨的十月，一个青年人坐在一个小树下小憩，突然一个苹果落了下来，正好砸在他的头上。突然灵感出现，是什么拉住它下落，经过沉思他发现了万有引力定律。这个故事可能在我们小学的时候都听过。我们同样听过这样一个：一天阳光明媚，一个人站在一个倾斜的楼上，让俩个大小一样的但重量不同的球同时落地，然后同时落地，从此一个崭新的时代到来了。这是如此的美妙，如此的完美，如此的巧妙。多么吸引人！但是这些都是没有历史依据的。这些都是教材上的东西。但我们自始至终都在学习者虚无的“历史”，一下子都接受不了这种说法，这很正常。也

2、正如大部分人接受不了为什么不是重的东西先落地。这样的故事是经过改编的，是具有浪漫气息的。虽然编出这样的故事的初衷是好的，但这样的事件会很容易造成误解。容易认为科学发现是一种偶然性的东西。  即使他们这些事是真的，你也可能认为这些人太幸运了，被他们发现了，如果是我，我也可以。是的，这些东西的确很简单，是个中学生都能明白的东西。只要做个试验就知道了。  或者有人也会说这很难发现，那个时代的人能认识到这一点都已经很不错了。如果能想到这一点，那么这是所谓历史唯物主义的思维，这种思维暂时是正确的。  或者你认为他们都是天才，这种是大家普遍的思维，是的，他们是天才。你

3、肯定听过这样一句话：天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。爱迪生说的，所以，大家只记住了这一句话。然而紧接着一句是：那百分之一的灵感却比那百分之九十九的汗水更难得。还有一句话：科学只垂青于追逐它的人。这一点是清晰的，但是还有一句：这种人是有这种准备头脑的人。这些断章取义的情况是很多的。  或者说那百分之一的灵感是天才才有的，或者会说那灵感我也会有，苹果落地也能触发我的灵感。但是为什么是牛顿发现了？为什么是伽利略发现了？为什么是爱迪生发明的？说天才的是唯心的，说爱迪生是天才，这天才从哪儿来？是基因吗？不是，爱迪生的父母都是下层所谓无产阶级的儿子，基因都

4、是来自于他们，比那些教授们的基因，好像是比不了的。法拉第，是鞋匠的儿子，基本上没有一点文化知识。那么是环境吗？不是，爱迪生多次被老师们贬得一无是处，被撵回家。法拉第好像等于也没上过学，牛顿好像在中小学被老师说成是反应迟钝，体弱多病。没什么出息。爱因斯坦被中学老师斥为低能儿。只能移居到别国。这好像跟环境无关的，如果说是家庭教育？也没什么关系。法拉第的父亲只让他当学徒没让他看书啊！如果说法拉第在当学徒的时候没有打开大英百科全书的话，没有吸引他的那些东西，就不会有他那一系列贡献了。那么这么说来，那么科学发现就具有偶然性了。这样说就不对了，如果当时他打开的是其他的

5、科学书籍，那么他也会达到这样对科学的热情。科学家们这只不过是把人类探索的本能发挥出来罢了。他了解的越多，就会对自然越热情，是一个人主动了解的。  你如果是他们中的任何一个人，很难达到他们的贡献。因为你缺少的不只是他们灵感，不是他们的知识。不是他们的性格，不是他们的汗水。而是对待自然的一种本身感情。这种感情不是凭空而来的，而是对他们自身的经历【所见到的，所认识到的东西】的一种感悟，进而对这种感情的一种升化。  注重科学偶然性的人，仅仅是停留在表面。没有认识到科学的必然性和极端艰苦性。不是每个人都能承受的了的，如果不是对这门科学有强烈的热情，极强的情感，都会半

6、途而废......答案已经是很显著了。科学发现与创造，是必然的，不是偶然的。科学基础----纯粹的理性活动会对人类带来如此大的影响也许对于中国人来说很难相信，一部古希腊几何著作的诞生，一些“痴人说梦”的言论，引发了一场科学革命，进而引起了人类的根本性变化。在春秋战国时期，出现了百家争鸣的繁荣。这些百家以儒家为中心，提出了大量的道德哲学的言论及论著。后来中国的古代帝王把这些思想奉为经典，并使这些思想深远的影响至今。再加上地理位置的特殊，出现了封建中国的近两千年的繁荣安定。使古老的华夏文明从不间断，直至今日。准确地说，科学起源于古希腊。只有的那个真正演绎逻辑建

7、立起来时，科学才真正的成为解释自然的理性产物。否则只是在生活之中的实践产物，并非科学之根本。讲究实际的人要求我们的无非是生财之道。那些是非曲直的无需回答，相反的，可以恰当的询问他们，聚敛如此之多的财富有什么用处呢，而且为赚钱逐利耗费时日，我们不得不把唯一能使我们获得心灵自由的艺术和科学置之脑后。此外，仅考虑应用的科学是不可能有用的，真理只有结合到一起才是多产的。如果我们仅仅是自己囤于期望从中获得直接的后果的真理就会缺少中间环节而不再连锁。只重视实践而不重视理论的结果就是固步自封，停滞不前。一个极好的例子就是古代中国，爱因斯坦言：西方科学的发展是以两个伟大的

8、成就为基础的：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及