悄然无声的生命见证

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1、悄然无声的生命见证————活出信仰生命的拉撒路经文：约11:1-14,24-44,21:2,9-10引言：拉撒路的复活是约翰福音中的七个神迹中最高潮点。无论是神迹的规模与戏剧性的效果及影响力都是最大。除了耶稣自己复活的神迹更具冲击例外，拉撒路的复活是最大的神迹。而神迹的主角拉撒路却没有说过一句话。约翰没有记载他说过的一句话。这独特性的人物，沉默无声的生命见证，活出基督复活能力与信仰生命的伟大见证。见证主是复活生命的主。一、无声的羊听好牧人声音在约翰福音中未曾记录拉撒路的任何对话，在与其他人物诸多对话的比较之下，拉

2、撒路的安静沉默是在引人好奇，安静无声是他的独特之处。虽然拉撒路未发一眼，他沉默、默然、无声却有力地突显了他生命的许多特别之处，其中一项和好牧人讲论有密切关连。在约10:-24，耶稣淋漓精致地描述好牧人与羊群的关系。他说“从门进去的，才是羊的牧人，看门的就给他开门，羊也听他的声音。”他继续说：既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得祂的声音。这些经文显出约翰对于好牧人的呼声及羊之反应的强调。当耶稣来到伯大尼大声呼叫说：“拉撒路出来”时，躺在坟墓里已经四天的拉撒路就出来了。拉撒路对于耶稣的呼声反应，让我们清

3、楚地看了羊的确认得好牧人的声音，不但遵行好牧人的指示并且跟着他走。拉撒路是好牧人讲论中的那只羊。他成了其他听从耶稣声音的预表。在耶稣的神迹中，拉撒路领会并展现了生命。或许有些人觉得此种解释颇为独特，并且偏向寓意解经，但下文的讨论，将让我们看见拉撒路的确有预言性人物的角色。二、无声胜有声的预言性人物。1.预示羊从好牧人领受生命在约翰笔下，还预示出许多真理的预言性人物。约10:16，我另外有羊……。如果拉撒路的生命阐释了好牧人的讲论，那么拉撒路也成为未来教会的一个实例。犹如好牧人的声音带来了生命，耶稣的声音亦为拉撒路

4、带来了生命。然而，拉撒路必先领受生命，才能对耶稣的声音有所回应。4耶稣所赐予的生命，使拉撒路有能力顺服耶稣。同样道理，那些愿意跟随耶稣的人之所以有能力与主相随，乃是因为他们已经先从好牧人领受了生命。1.预告耶稣复活有莫大能力。拉撒路不到如同一个路标一样，指向了现在及将来的基督跟随者，他的生命也指向了耶稣基督的受死。在拉撒路未复活之前。耶稣作出“复活在我，生命在我，……”这个有名的宣告。拉撒路是必要复活之信徒预表。然而，在这个意义重叠交织的宣告中，耶稣不仅赞赏拉撒路是一个有相信他的人，更刻意指向自己的受死及复活。耶

5、稣复活的事实，证明了他就是生命。耶稣叫拉撒路复活的事件，使耶稣面对更大的危机。因为许多再也无法忍受耶稣，成为犹太人的同谋决议要除灭耶稣。这段拉撒路复活的描述，出去人们对复活耶稣的重重怀疑。因为，如果一个人有能力使死人复活，那么他对生命绝对有掌控力。显然，这段经文的目的，不但为了预告耶稣的复活，更要证明耶稣本身既有复活的莫大能力。2.预尝耶稣有得胜死亡的全能：舍去或取回，耶稣对生命有绝对的控制力。在好牧人的讲论中提到他有权柄将生命舍去又将取回来（10:8），借着拉撒路从死里复活为佐证，拉撒路的死里复活，显出了耶稣胜

6、过死亡的能力，是耶稣得胜的开始。当耶稣叫拉撒路从死里复活时，他不但更靠近了十字架上的苦刑，也更接近以死亡拯救羊群的最终胜利时刻。一、见证耶稣是生命复活的主1.耶稣针对拉撒路复活的宣告。耶稣复活与拉撒路复活的对照：第一，对整个事件缺乏了解（11:17-37）第二，坟墓前有一块石头第三，必须有人将石头挪开第四，拉撒路必须被呼叫出来第五，必须有人帮助拉撒路解开裹尸布耶稣复活除了坟墓的石头是使者所挪开，其他没有相同之处。约翰可以以这种文学笔法，为耶稣的复活带出震撼人心的力量。耶稣荣耀复活更大复活。2.耶稣籍将拉撒路复活，

7、带出耶稣更大复活神迹。4约翰好像在向世人宣告：“如果你觉得他能叫死人得以复活，是一件了不起的神迹，那么请你等着看耶稣的复活吧！”拉撒路的生命受限于他周遭的境况。他死了，因为他的疾病无法等到耶稣来到。他需要这位好牧人耶稣引领他走出坟墓。整个叫拉撒路复活的过程都在好牧人耶稣的掌控中。耶稣的复活与拉撒路不同，他并不需要人领他走出坟墓。他的复活显然有更大的神秘性及戏剧性，因而也展现耶稣独有的超越性。一、生命见证大于言语见证1.复活见证产生更大影响。拉撒路成为引起众人争论的对象，带出震撼人心的力量。拉撒路复活再伯大尼筵席的

8、出现。好些人信了耶稣。他虽然安静无声，却以生命带出比千言万语更有力的见证。可见，不同的人，以不同的方式来服侍耶稣。马大与马利亚以行动伺候耶稣，而拉撒路则以他的出现见证耶稣。约翰如此地呈现拉撒路，乃为带出信徒时常可以成为耶稣见证的教导。当耶稣的作为在一个人的生命中清晰可见时，这个生命就成为耶稣的有力见证。2.锐利地向世人发出挑战拉撒路的生命在巨大冲击力，至今仍然未减丝毫。他