来自《论语》中的成语

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1、来自《论语》中的成语　　志士仁人原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。知过能改认识到自己错了就能够改正。欲速则不达速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。有则改之，无则加勉则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。勇者不惧惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。以德报怨德：恩惠。怨：仇恨。不

2、记别人的仇，反而给他好处。　　衣马轻肥穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。一日三省每天多次地自我反省。　　一仍旧贯一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意字斟句酌斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。　　众星环极比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。　　中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态

3、度。　　直道而行比喻办事公正。　　知之为知之，不知为不知〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。　　知命之年知道自己命运的年龄。指50岁。　　造次颠沛流离失所，生活困顿。　　允执其中指言行符合不偏不倚的中正之道。　　悦近来远使近者悦服，远者来归。　　怨天尤人怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。　　怨天忧人怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。　　欲速不达欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。　　欲罢不能欲：想；罢：停，歇。要

4、停止也不能停止。　　玉毁椟中比喻因主管人员失职而造成重大损失。　　愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。　　有头有尾有开头，有结尾。指做事能坚持到底。　　有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。　　有过之无不及过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。　　用行舍藏任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。4第页共4页　　饮水曲肱形容清心寡欲、安贫乐道的生活。　　以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。　　以直报怨以公道对待有怨恨的人。　　以文会友

5、指通过文字来结交朋友。　　以身作则则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。　　一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。　　一言以蔽之蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。　　一言既出，驷马难追一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。　　一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。　　言而有信说话靠得住，有信用。　　言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。　　言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。　　

6、言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。　　循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。　　循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。　　血气方刚血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。　　学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。　　朽木粪墙朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。　　朽木不雕朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。　　心有余而力不足心里非常想做，但是力量不够。　　小不忍则乱大谋小事不忍耐就会坏了大事。

7、　　五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。　　无所用心用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。　　无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。　　无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。　　无可非议非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。　　无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。　　闻一知十听到一点就能理解很多。形容善于类推。　　文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文

8、雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。　　文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。　　温良恭俭让原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。　　温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。　　望而生畏畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。　　通力合作通力：一起出力