诸葛亮设计火烧新野之后

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1、利用寒假，我又看了一遍《三国演义》。三国时期，人才辈出，能够成王、成霸业这更是受人瞩目。刘备、曹操、孙权、孙策、董卓、袁绍、袁术都是三国时期的重要组成人物。但其中的三个人物刘备、曹操、孙权我有不同的见解。很多人都说刘备是一个有仁有义的明主，后人更是以“得民心这得天下”来形容刘备的成功。从表面上看，刘备是一个“仁慈爱民”的统治者，每到一个地方都广施“仁政”治理新野时老百姓歌颂他“新野牧，刘皇叔，自此到，民丰足”。在三国中刘备被看成是英雄，难道列呗真的是一个有仁有义的人吗？在他仁义的外表之下，到底隐藏了什么呢？诸葛亮设计火烧新野

2、之后，刘备退居樊城。当时，曹操追兵将至，无奈刘备欲走水路弃樊城而奔襄阳。一谋士曰：“而今形势危急，不如让老百姓自行逃生，我等乘船速走。”刘备却说：“自古成大事者，必以民为重，樊城百姓追随已久，岂忍弃之！”于是，决定带着百姓一起渡江。由于追随的民众太多，部队进行缓慢，日行数十里，终于被曹操率轻骑日夜兼程赶上。刘备遭受重大挫折，他的一位夫人为保住刘备的唯一的命根子，也是蜀汉的继承人阿斗，在无奈之中，投井自尽。刘备之剩下数十骑斜趋汉津，正好遇到先期派出的关羽船队，才幸免于难，得以由汉江至夏口。刘备为什么要带着数十万老百姓一起逃亡呢

3、？又不是去享福，难道他就不知道后面有追兵吗？带着这么多的人肯定是很大的负担，不被曹操追上才怪呢？那时的刘备连自己的老婆孩子都顾不了，为何突发善心，照顾其老百姓来了呢？他的善心当然不是白发的，说穿了也是为了自保。曹操的追兵在后，刘备的败军在前，老百姓夹在中间，为的是什么？不就是把老百姓当挡箭牌吗？试想曹操几十万人马追来，刘备只有几千人，根本打不过，也逃不掉。这时候最安全的办法就是混在数十万老百姓中间。拿老百姓当挡箭牌，他曹操再狠，也不能杀光十万百姓，就算要杀他，一刀一刀的砍，也得砍一阵子，那时候刘备早已逃远了。杀百姓的罪名自然

4、还是他曹操的，与刘备无关啊！这样的做法，刘备既能保身又能向世人证实自己是仁义之主。他还可以得意的向别人说：“你们看看，如果不是我刘备民心所向，这几十万的百姓，会跟我刘备逃难吗？是曹操太残暴了，大开杀戒，百姓的冤魂也该去找曹操，不会来找我。”战乱年代，老百姓真正想得到的无非就是一家团圆，保平安。但是，刘备却将老百姓推向了水深火热的战场。居心何在？难道还能说他仁义吗？他的内心之狠是无人能比的。再在客观的角度来说，携民渡江就是刘备最虚伪的明证。从当时的局势来看，如果刘备只带将士逃跑，说不定还不会被曹操追上。至于百姓的安危，其实用不

5、着刘备瞎操心，曹操自居汉相，看到当时的局面，面对眼前一片火海，老百姓有家不能回，他再狠心也绝不会有屠城之举，手无缚鸡之力的老百姓与他又没有任何仇恨，以曹操的聪明，应该不会做出蠢事。也许他会好生安慰百姓，帮助他们再建家园。这样还可以显出曹操的爱民之心，让老百姓拥戴他。但刘备显然不愿看到这样的结果，所以他执意带上百姓逃亡。诸葛亮欲烧新野以损曹兵，刘备若真爱民，就应该阻止诸葛亮的这个计划，使新野的百姓免于流离之苦，然而他并没有这样做。刘备取西川时下不了手，就是逆取顺守为自己开脱，毫不顾及同宗之情。所谓曹操取天时，刘备取人和，这个仁

6、义不过是一种手段，一种差异于曹操孙权的定位，并非不可动摇的做人准则，刘备曾对庞统说过：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；每与操相反，事乃可成。”从这句话中可以看出，刘备的仁治最终是服务于其政治目标的，在特别关键的时候，他就忘记了自己的仁慈，甚至可以用很残忍的手段对付敌人。这就是刘备仁义下的凶狠面孔。再说曹操，人们谈起曹操来，都非常痛恨他，说他是个“奸雄”。但是在他“奸雄”的背后有着不为人知的另一面，都被很多人忽略了。曹操固然有残忍、残暴的一面，但他的残暴并不比同时代的其他枭雄更多。而且，曹操也有心软

7、的时候，人们常说：人非草木，孰能无情？在长坂坡一战中，若不是曹操欣赏赵云，下令一定要活捉，不得放箭伤害他，就算是赵子龙再英勇，也难逃曹操手下诸多大将的联合围攻。曹操攻下徐州后，俘虏了关羽，竟然答应关羽提出的三个投降条件，投降还要提条件，这可是从来未有的，但曹操还是破例了。后来，也是接待关羽相当好，三天一小宴，五天一大宴的请关羽，又送美女，又送珠宝。可惜曹操的好意对关羽作用不大，得知刘备的下落后，关羽要千里迢迢的区寻找。尽管关羽如此过分，曹操还是没有为难他，曹操对部下诸将说：“不忘故主，来去分明，真丈夫也。”虽然这是在以关羽为

8、忠义的榜样告诫他的部下，但也足见其对忠臣的敬仰和爱护。关羽后来又斩杀了曹操的几员大将，但曹操还是派人传话要放他走。由此可见，曹操的耐性是大的，胸襟也是很宽的。另外曹操也是十分体恤民情的，因为他懂得民为帮本的道理。他是靠镇压农民起义起家的，深知如果老百姓被逼的没有活路，一旦起来造反就会有摧毁