爱情神话的建构与解构

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1、爱情神话的建构与解构［］本文主要通过李安的《色?戒》与张爱玲的同名小说的对比，归纳出李安作为男性导演与张爱玲的女性作家身份的不同而导致选择意象上的不同，进而看出前者偏向对爱情神话的建构，后者则偏向解构。匕［关键词］意象；性；爱情神话看过李安的《色?戒》，就像被鱼刺卡了一样有种透不过气的感觉，在影片中，男女主人公那种撕心裂肺又刻骨铭心的爱情在不完满的结局面前，让观赏者久久不能释怀。而翻开张爱玲的作品，却好似冷箭射背，无可避免地残忍而寒冷的感觉，作品中自始至终萦绕的就是什么是爱，而在结尾处荒诞性地揭示出爱就是一瞬间的感动，而这种感动却仅限于女人，男人却不懂得爱，只

2、懂得回忆。从两种感觉来看，导致不同的最大原因就是性别。一个男性，一个女性，对爱情的观点不同，所以作品呈现完全不同的风格。我们从一些意象的运用来分析一下二者的不同之处吧。狗，代表忠诚。在张爱玲的作品中，没有狗这个意象。而影片一开头就有一个身着黑色衣服的人，警惕地拉着一条狗在汪精卫的府邸巡逻。这个特务似狗一样，忠诚地保卫着汪政府的大门。这个意象在王佳芝与易先生在福开森公寓约会时，外面也有人带着一条军犬在巡逻，这条忠诚的狗，无论何时何地，何种任务，只管执行，不知原因，不问结果。恰巧，老吴在给王佳芝分配任务时，也说道，你只要记住两个字就是“忠诚”，然后背着她将她给爸爸

3、的信烧毁。想来无家可归是忠诚的前提，她被动地放弃小家，毫无原因、毫无保留、毫不知情地奉献给大家。而结尾处几个学生依然没有看见组织在哪里，依然徘徊在组织之外，这种忠诚似乎有些荒谬而不近人情。作品中，张爱玲无意要涉足政治，而李安在影片中却要突出几个热血青年的生命在黑暗的政治、血腥的战争中是怎样无端地抛洒，这有血有肉的有爱情憧憬的青年人被忠诚的限制在非人的规则与环境下，直到走向死亡，为的只是两个字“忠诚”。烟，象征男性的权柄。文中第一次出现烟是六个大学生庆祝演戏成功之后，在公交车上，黄磊等人先点上烟，赖秀金抢过来抽了一口，又递给王佳芝，开始她不想抽，但是赖秀金说搞艺

4、术怎么能不抽烟，她只得勉强抽了一口。这是她第一次涉及男权社会，第二次，是在与易先生第一次约会时，易先生因气氛暧昧而尴尬，所以点Y—根烟，王佳芝定定地瞅着他，于是他给了她一根，并且亲自给她点上烟，两个人头一回如此近距离的凝视。也可以认为，女人在社会上的权力是男性给予的，而第一次的给予权与最终的决定权却完全操纵在男性手里，这就是结局。当她还是学生时，她站在舞台上，手里抱着几本书，是邝裕民在喊她“王佳芝”，这一声喊叫，让她从此走上了政治旅途。当易先生决定让这六个学生去死之后，他独倚在窗前，点起一根缭绕的烟雾弥漫在他周围，是回忆的开始，也是权力的延续。这种突出男权的象

5、征痕迹，张爱玲的作品中也没存。电影院是一个避难所，也是一个伊甸园，在这里，学生时代的王佳芝为爱情的故事流过泪，也暂时地躲避了战乱纷扰。在饥民纷纷饿死街头，王佳芝领完救济粮后，面对残酷的现实，她又一次走进电影院，而美好伤感的影片被政治宣传广告替代时，证明这个伊甸园己经有了政治的味道，而她对邝裕民的初恋也逐渐被政治的狂流冲垮、当两个人选择电影院接头时，王佳芝企盼爱的眼神，被邝裕民的一句“我不会让你受伤的”话敷衍过去，这里爱的伊甸园被政治给毁灭了，而最后当特务分子闯进影院搜索他们的时候，也彻底地毁灭了他们的一切理想，战争让人无处躲藏，战争粉碎了他们的理想、她们正常的

6、爱情追求。而另一个人物易先生却怕黑，不敢进去，不敢面对爱情，因为他早已被政治的理想、战争的现实扭曲了人性。钻戒，是权势的象征，而有时也是爱的象征。在影片中，第一个人物众多的场所就是麻将桌，上面金光闪闪，蓝宝石、绿宝石、钻石，只有王佳芝一手一个指环、一手一个翡翠戒指，所以马太太她们有些瞧不起她，但因为她是易太太的朋友也没说什么。而易先生决定给王佳芝买戒指时，这一段是很浪漫的。它用一个信封装着一个明信片,让王佳芝误以为是什么机密文件，结果当她看见印度人拿出钻石的时候，她的内心一震，最后，易先生陪她去拿做好的戒指时，那个金光闪闪的鸽子弹，让她的心澎湃不己，“我不愿在

7、街上带着这么贵重的东西”，她眼里含着泪说着，而后易先生说“你和我在一起”的时候，她才知道他爱她有多深。在阔太太眼里，这是权势的象征，而在她这里这是易先生爱的宣言。也为此，王佳芝献出了自己的生命，影片结尾时，张秘书把戒指还给易先生的时候，易先生说：这不是我的。暗含着这是她的，沉重的戒指在桌子上摇摇摆摆，就像王佳芝依旧在他面前一样。这在张爱玲的作品中也有，“陪欢场女子买东西，他是老手了，只一旁随侍，总使人不注意他。此刻的微笑也丝毫不带讽刺性，不过有点悲哀。他的侧影迎着台灯，目光下视，睫毛像米色的蛾翅，歇落在瘦瘦的面颊上，在她看来是一种温柔怜惜的神气。”“这个人是真

8、爱我的，她突然想，心下轰然一声，若有所