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《中国传统婚礼及其蕴涵的伦理思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第24卷第6期忻州师范学院学报Vo.l24No.62008年12月JOURNALOFXINZHOUTEACHERSUNIVERSITYDec.2008中国传统婚礼及其蕴涵的伦理思想李文娟(孔子研究院,山东曲阜273100)摘要:婚姻之礼是人类历史发展和文明进步的产物。在夏代,中国婚礼便已有了雏形;周代具备了完整的六礼,初步奠定传统婚礼的基础。虽然历经时代变迁,但其中都蕴涵着丰富的伦理思想。关键词:婚礼由来;仪程;伦理思想中图分类号:C953文献标识码:A
2、文章编号:1671-1491(2008)06-0066-04婚姻关系是宗族关系中最基本的关系,没有婚姻关系也题名时是中国人传统观念中的四大喜事,其中四喜之一就无所谓宗族的延续和宗族关系的延伸与扩展。在周代宗的婚姻关系到家族的繁衍和家风的传承,所以,婚礼也成为法社会中,对宗法家族来说,婚礼是家族关系延伸和扩展的了非常郑重的仪式。男女之间不能草率地结合,要经过纳一种礼仪标志。采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六道程序,两人的关系才1婚姻之礼的由来算确立。人类在迈入文明时代之前,曾经经历过杂交
3、乱婚、知民谚常说:天上无云不下雨,地上无媒不成亲。古代母而不知父的阶段,男女的结合相当随便,甚至不需要区男女方接受了成人礼后,就到了适婚的年龄,男女双方的结别辈份、血缘。随着民智的开化,人们发现,乱婚的结果,不合从议婚、订婚到完婚全过程都需要有媒人参与。媒人扮演仅出现了很多弱智或病态儿童,还造成了人们伦常关系的混着牵线搭桥,撮合姻缘的角色。中国传统文化下的男女情爱乱。!礼记∀曲礼#说,当时人类的行为与禽兽并无太大的素来不自由,女子待字闺中,深居简出,少有结识男子的机区别,甚至是到了父子拥有同
4、一个配偶的地步,所以,当时有会,没办法挑选心上人,也不便抛头露面,更不好打听男方个明事理的人就对男女的结合作出种种的限定,使人类远离于人及家庭情况,所以不得不仰仗父母代劳,请出媒人协办,委禽兽。定终身,所以婚姻就有了父母之命,媒妁之言一说。俗话说:礼缘人情而作。为了引导人们正确地把握男众所周知,中国地域辽阔,民族众多,历史久远,婚礼样女之情,儒家制订了婚姻之礼。男女只有经过了婚姻之礼,式犹如缤纷的万花筒,让人目不暇接。一个时代有一个时代才能成为被人们所承认的配偶,从而才具备了一起出现在公的婚
5、礼形式,一个地方有一个地方的婚礼特色,从峨冠博带共场合的条件。否则,就会被人们所不齿,甚至会受到社会到长衫马褂,再到垂地婚纱;从骑马坐轿到步行单车,再到宝舆论的谴责。马香车;从拜堂成亲到教堂行礼,再到各种稀奇古怪的个性为什么古人把男女结合的礼称作婚姻之礼呢?这与婚礼,上下数千载,中国婚礼依然轰轰烈烈、丰富多彩。古代走婚习俗有关。这种走婚习俗是如果男子看中某个未虽然中国时代不断更替,但是婚礼的演化基本上传承了婚女子,女方也有爱慕之意,该男子在黄昏时刻可以到女方古代六礼的程序,大致上脱不开几大步骤
6、:提亲、订婚、迎娶、家拜访留宿,女方父母一般不加干涉。所以,人们就把迎娶成礼、回门等。尽管仪式几经变换,但是婚礼上所采用的服女方定在了黄昏的时候,这种方式就叫作昏。此时,男子装、礼器及其祝辞一直非常讲究。纵使人们费尽心思让自己到女家迎亲,女方就因之而去,所以称之为因。为了更清的婚礼办的更具时代或地方特色,但都深深镌刻着对新人的楚地表示这个词的词义,都加上了女子旁,于是就有了婚美好寄托和希望,这也正是中国传统婚礼所赋予它的伦理思姻二字。想,仔细品读,回味悠长!自古以来,久旱逢甘霖,他乡遇故
7、知,洞房花烛夜,金榜2中国传统婚礼的基本仪程收稿日期:2008-05-07作者简介:李文娟(1981-),女,山东聊城人,孔子研究院学术研究部,从事儒学研究。第6期李文娟:中国传统婚礼及其蕴涵的伦理思想67婚礼是人生大礼,是家族繁衍生息的标志。古人认为家好以后,请媒人到女家通报,征得对方的同意,以示尊重。族和血统的延续是晚辈不容推卸的重任,!孟子#中言:不以上五礼为婚前准备的礼节,主要由男方准备。另外,孝有三,无后为大。!诗经#有云:执子之手,与子偕老。五
8、礼举行完之后,迎亲之前,女家要为女儿准备嫁妆。相传伏羲时,男女双方以成对的鹿皮为订婚礼,夏商2.2正婚礼亲迎于堂,周代具备完整的六礼,初步奠定传统婚礼的亲迎,即迎亲,是新郎亲自往女家迎娶新娘的仪节。迎基础。男女之间,不能草率地结合,要经过纳采、问名、纳吉、亲是婚礼中最繁缛隆重的仪节,也是六礼中最核心的内纳征、请期、亲迎,即六礼。按照六礼依次举行的时间容。男家迎亲前要祭拜祖先,万事俱备后待到一定时辰去女顺序又可以分为婚前礼、正婚礼、婚后礼。家迎亲,女方早早起来要精心梳妆打扮。2.1婚
