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1、舞蹈表演中典型形象的塑造演艺纵横舞蹈表演中典型形象的塑造◆杜伟众所周知,舞蹈肢体语言最早产生于原始时期,那时我们的祖先在狩猎,农耕,祭祀生活中,用简单的口语和肢体语言进行交流.出征前能为将士鼓舞士气,胜利后能欣喜若狂,痛苦悲伤时能激情宣泄的,就是最初的舞蹈.所以说舞蹈本身就是抒发情感,传情达意,渲染激情的最佳表现形式.德国艺术史学家格罗塞曾写道:"取材于无生物的造型艺术,对高级民族所发生的意义,至少可以在低级部落间辨认出它的萌芽状态来,至于那些活的造型艺术舞蹈,所曾经具备的伟大的社会一势力,则实在是我们现在所难想象的."这段话深刻地阐述了舞蹈艺
2、术在人类历史长河中所起的作用和社会意义.随着人类社会的进步和发展,人类创造出众多的艺术门派和艺术表现形式.其中舞蹈艺术的发展可谓是"百家争鸣,百花齐放",而舞蹈作品的典型形象,显示了无数艺术家的辉煌业绩.我作为一名舞蹈表演者,想谈一点多年来的表演体会.一,典型形象的塑造是编导与舞者对生活的集中概括与创造.记得1995年参加全国单,双,三人舞比赛,在剧目《拓》的排演过程中,编导时刻对我们演员强调要以深圳"拓荒牛"的形象为标志,动作主要以双手撑地,低头穹背,前顶后蹬的典型"耕牛"形象为代表,来表现广东,深圳改革开放的拓荒者吃苦耐劳,开拓进取,永攀高
3、峰的拼搏精神.由于我们参加的是古典舞比赛,编导选用的音乐是一种单纯的节奏型鼓点,听起来有一种现代舞的感觉,而"拓荒牛"的形象又和中国舞传统人物形象有着很大的差别.因此怎样挖掘,加工,提炼,怎样把中国舞的身韵,身法贯穿于表演的始终,使"牛"的舞姿能够展开舞动,成为编导和舞者相互磨合的过程.有一次编导随意说了一句:"虽然表现的是牛,但实质反映的是人."大家听后眼前一亮,因为我们对于开拓者,建设者,打工者的形象太熟悉了.由于编导的启发,思路开了,我们的动作尝试也进入了新的阶段,大家通过反复对古典舞身韵元素的提炼,重组,再提炼,再重组并加以现代舞气吸动
4、律的巧妙结合,节目的视觉效果出现了新的亮点.这说明从"人"到"牛",又从"牛"回到"人"的创作和排练过程,就是编者与舞者间的积极互动,相互撞击,共同打造典型化的过程.它既是编者灵感的创作的过程,也是舞者多次磨炼,发挥想象,充分运用二度创作空间的过程,从而为观众展现出一个典型的"拓荒牛"形象.二,塑造典型形象要注意直接材料和间接材料的学习和运用.别林斯基在《罗马的哀愁》中谈道:"任何人都不可能体验一切事物,并且有些事和人,是不能够亲自体验的,谁要是因为自己没做过父亲,并不能真实地表现父亲的感情,他决不是一个诗人.假如说诗人没有亲自经验的事物就不能
5、描写的话,那么不用演艺纵横说,一个诗人要是男子的话,就不能描写少女和母亲."这段话说明了,虽然不是直接经验的体验,通过对间接经验的学习,同样也会达到对角色典型化塑造的目的.1982年我参加了全国优秀儿童剧调演,在小舞剧《三毛要上学》中扮演主人公"三毛".当时我还是宁夏艺校的舞蹈专业学生,主人公"三毛"的年龄和外型与我差不多.前期排练都还顺利,孩子的天真活泼,好学好动的性格以及技术技巧的完成,都令编导满意.当进入到伪警察撕碎"三毛"手中由好心教师送给他的学字课本,并踩碎他赖以为生的擦鞋箱时,此时的"三毛"悲痛绝望,在饥寒交迫中向苍天倾诉悲苦.每当
6、排到此处,我总是悲伤不起来,反而经常会笑场.我是生在新中国,长在红旗下的幸福一代,哪里体验过旧社会的心酸苦辣啊!编导于是暂停了排练,为我专门搜集了一些孤儿悲惨经历的真实资料和一些悲剧影片录像资料,其目的是激发我的内心情感.从此以后我再也不笑场了.排练时尽量忘掉自己,努力进入到角色的情感世界中去.在以后的全国调演比赛中,我以真实情感塑造的典型"三毛"形象,打动了当时所有的观众,并荣获全国调演最高奖"优秀演出奖".后来随着学习认识的不断加深,我才明白无论是直接经验的体会,还是间接经验的学习,都是塑造典型形象的重要依据.一个好演员不能只停留在原地,要
7、有可塑性,要演什么像什么才行.要不断地在生活和学习中积累经验,努力将直接经验和间接经验相互融合,并加以提炼和转化,为塑造新的典型形象创造有利条件.三,典型形象的塑造,是角色个性与共性的相互统一,也是审美观念的创新与发展的要求.艺术的个性是指事物的独特性,共性是指社会的普遍规律性.典型形象的塑造只有将个性与共性完美结合,才是典型化创作的根本要求.2003年广东歌舞剧院编创的大型舞剧《风雨红棉》进入排练阶段,起初,编导让我来扮演"陶陶居"里的"成年茶客",后来由于剧情变动,改演"茶客老爷爷",角色一下变成了老年人,年龄跨度大,以我多年的舞台表演经验
8、来看,如果按照普遍意义上的老人戏来演,对于人物的把握,应该没有问题.结果编导看后多次提醒我:"要注意把握好典型角色的刻画,不要把老人喝茶,演成了中年人
