高二语文下册阶段性测试测试试题

《高二语文下册阶段性测试测试试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、长春市十一高中--高二下学期阶段性测试语文试题本试题分第Ⅰ卷（客观试题）和第Ⅱ卷（主观试题）两部分。第Ⅰ卷26分，第Ⅱ卷94分，考试时间：1。客观试题答在答题卡上，主观试题分别答在答题纸和作文纸上，考试结束后，将答题卡、答题纸、作文纸分别交上来。第Ⅰ卷（选择题26分）一、（14分，每题2分）1.下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是（）A．捡拾/拾级而上  隆重/安土重迁   稽首/滑稽可笑 B．脉搏/一脉相承  咀嚼/咬文嚼字   湖泊/梁山水泊 C．拜谒/殚精竭虑  纾难/别出机杼   募捐/蓦然回首 D．信笺/浅尝辄止  虎踞/前倨后恭   辱没/繁文缛节2.下列

2、书写有误的一项是（）A．部署撒手锏两全其美伶牙俐齿B．蔓延满堂彩胸无城府直截了当C．安详拌脚石英雄辈出诩诩如生D．匮乏辩证法出其不意经典著作3．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是（）为了更好地实现古典诗词的，教育部语用司决定大学生和社会力量为经典诗词谱曲，实现古典诗词与时尚流行元素的，达到推广中华文化经典的目的。A．传播调动接合从而B．传播发动结合从而C．传承调动结合因而D．传承发动接合因而4．下列句子中加点成语的使用，不恰当的一项是（）A．商业公司一般只让自己的业务员开拓市场，而不让其控制客户，以防备他们另起炉灶。B．因为被双规官员的情况仅在小范围内公布且语焉不

3、详，民众的猜疑也就四处流传发酵。C．在企业间竞争异常激烈的情形下，没有什么联盟颠扑不破，所谓的价格联盟也不例外。D．虽来自非洲小国，可作为联合国秘书长，安南能在霸权面前保持尊严，从不低三下四。5.下列各句中没有语病的一句是（）A．据报道，黑龙江新兴煤矿发生“11·21”特大瓦斯爆炸事故的原因，是由于企业安全生产责任不落实，隐患排查不认真、不彻底造成的。B．目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地理信息产业将迅速崛起。C．在以低碳技术和产品为核心的新一轮国家竞争力角逐中，谁领先一步，谁将引领世界经济发展潮流，并成为国际市场最大赢家。D．交通部发布

4、了《驾驶员素质教育大纲》，督促驾驶员牢记集中注意力、仔细观察和提前预防，以保证平安出行。6．下列各句排列恰当的一项是 （   ） ①“默契”的形成与发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果 ②同时，因为有心理定势在起作用，所以“默契”具有稳定性 ③任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系 ④谅解和求美是“默契”的基础 ⑤这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契” ⑥又由于制作和欣赏双方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不变，而是变动发展的  A．⑤②①④⑥③B．⑤④①③②⑥C．③⑤①④②⑥D．③⑤②①

5、④⑥7．《红楼梦》中薛宝钗说：“一个香菱没闹清，偏又添了你这么个话口袋子，满嘴里说的是什么：怎么是杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻。放着两个现成的诗家不知道，提那些死人做什么？”下列对其中划线部分的解说，不正确的一项是（）A.杜工部，杜甫，唐代诗人，曾为工部员外郎，世称杜工部。其诗风格“沉郁顿挫”。B.韦苏州，韦应物，唐代诗人，曾为苏州刺史，故也称韦苏州。其诗风格闲淡简雅。C.温八叉，温庭筠，晚唐词人，“八叉手成八韵，名‘温八叉’”。其词风格浮艳靡丽。D.李义山，李清照，南宋词人，其作品往往主题凄切，文辞难懂。其词风格隐晦含蓄。二、（6分，每题2分

6、）阅读下列文字，完成8～10题和谐的文化传统一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个民族不可或缺的重要因素。追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。早在多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。”（《论语·学而》）这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思

7、想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子·王制》）可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的