试论学术寻根：教学设计的学术文化取向

《试论学术寻根：教学设计的学术文化取向》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、试论学术寻根：教学设计的学术文化取向学术寻根：教学设计的学术文化取向论文导读：本论文是一篇关于学术寻根：教学设计的学术文化取向的优秀论文范文,对正在写有关于寻根论文的写有一定的参考和指导作用,[摘要]文章针对当前教育技术学科研究文化取向失衡的现象，提出了“学术寻根”的研究文化取向，讨论了“学术寻根”的概念内涵和研究策略，分析了“学术寻根”的作用和指向，以期为学科发展提供一种寻根的研究范式。文章认为，久远而又博大精深的中国传统文化经典，蕴涵着丰富的学科发展智慧，值得我们去精心发掘，并从学理和实践上与时代和现实建立起深度融合。在学科研究发展中，我们既需要“横向无边”

2、的“外察世界之潮流”，需要“纵向到底”的“内省固有之血脉”，更需要二者的“回互、渗透和协整”，兼收众长，翕合无间，益以创新，把“横向无边，纵向到底”作为我们研究过程中虔诚的“十字架”。　　[关键词]学术寻根；内涵；策略；价值；指向　　[]A　　[简介]钟志贤（1964—），男，江西瑞金人。教授，博士，主要从事教育技术学、远程教育和教学设计研究。E-mail：Jxzzx126.。　　一、引言：多一点关注　　近年来，在思虑中国电化教育（教育技术）学科理论体系重构和发展的心路中，南国农先生曾多次提出“向中华传统文化经典要智慧”的思路选择。先生指出：“在理论体系的重构中

3、，要多一点关注中华传统文化经典的学习、研究和使之现代化的探索；多一点关注传承自己祖先的宝贵遗产、精神财富。比如，可以从有关中华文化经典（特别是教育经典）中去撷取其精华部分，如孔子的有教无类、因材施教、教学相长、学思结合；蔡元培的五育并重；陶行知的教学做合一，等等，并赋予现代作用，把这些融入新理论体系中，使之成为有机组成部分之一。”[1]“在寻求理论基础的过程中，多一点关注从我们祖先的宝贵精神财富中去吸取营养，比如从儒家、道家、法家等精神财富中吸取智慧。过去，我们在这方面做得是很不够的。”[2]　　的确，检视时下的教育技术学或教学设计研究，我们几乎是浸染在一片“欧

4、风美雨”之中，匍匐在西方话语之前，顶礼膜拜。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，唯独少有自己的弦歌。“言必称欧美”几成我们的学科研究范式或文化图腾。我们认为，对自身传统文化经典的付之阙如，个中理由有许多，但文化价值的虚无、文化自信的缺失、文化自觉的淡薄、文化赓续的中断、研究思维的定势与转换的迟学术寻根：教学设计的学术文化取向论文资料由.zbjy.提供,地址.滞是其主要理由。　　今天，在一个讲求文化对话、整合和创新的时代，“温故知新，古为今用”是值得每门学科发展认真再深思和践履的一种研究取向，说大一点，是一种文化责任，是文化强国的一个组成部分。本文针对当前学科研究

5、文化失衡的现象，讨论了学术寻根的内涵与策略，探讨了学术寻根的因由和指向，论述了学术寻根的必要性、可行性和指向性，提出了本学科学术文化取向的“学术寻根宣言”，以期在本学科发展中“关注”中华文化经典方面做一种尝试。　　二、基点：学术寻根的内涵与策略　　什么是寻根？什么是学术寻根？学术寻根的策略是什么？为何要学术寻根？学术寻根的指向何在？这些理由都是有效开展学术寻根必须明了的前提。　　（一）寻根　　所谓寻根，原本是指世界各个宗族、民族依据文献资料和口头传承文学来探究文化发展历程，追寻宗族或民族的根源。它的假设是每一件事物都有一个源头，寻根是反向追溯。“寻根”现象在全球

6、华人界很盛行，带有浓重的民间色彩，它主要通过民间习俗、节日庆典、宗族聚会、寻根游等多种形式开展，不具有学术研究的严谨规范性。在西方，寻根主要是依据科学研究进行的文化历史研究，如人类学、考古学、民族学等方式。寻根的作用主要在于精神的凝聚、文化的传承和安顿心灵的归宿。回溯的是历史，服务的是现实。　　从我们的研究语境看，“寻根”是指聚焦中华优秀经典文化，站在当下的学科发展目前状况背景下，通过一定的科学策略，发掘经典文化中潜隐的文化思想，阐释和揭示经典文化对学科发展的意蕴，创设学科发展连接本土优秀经典文化的营养管道，推动学科之树茁壮成长。　　（二）学术寻根　　所谓学术寻

7、根，是指运用一定的研究策略，特别是诠释学或阐释学策略，解读或揭示中华优秀经典文化与学科研究（知与行）之间的文化血脉联系，把握积极的作用，获得相应的启迪，为学科发展提供一条“纵向到底”的学术给养管道。这种寻根追求严谨的学术规范。　　一般说来，“学术”是指系统专门的学问，是对客观事物或现象及其规律的科学化论证。学术，从中文词源学的作用讲，“学”与“术”是两个词，“学”是指知识、学问或学习过程；“术”是指策略、手段、措施或技艺、技术。梁启超先生认为“学者术之体，术者学之用”；严复先生认为“学主知，术主行”。蔡元培先生认为“学为学理、术为应用……学必借术以应用，术必借学

8、为基本，两者并进始可”。