浅论德奥传播理论在中国的传播及影响

《浅论德奥传播理论在中国的传播及影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、浅论德奥传播理论在中国的传播及影响　　论文关键词：德奥传播理论；文化圈；陶云逵　　论文摘要：德奥传播理论是西方人类学界早期最重要的理论之一，在20世纪上半期曾风行一时。战后，随着其它人类学学派的兴起，传播理论在世界范围内影响式微。该理论在20世纪初传入我国，其主要传播途径为：著名学者来华宣传讲学，西方在华教会学校的倡导，以及我国早期赴德留学学者的推动等。受一些因素的影响，德奥传播理论在我国人类学、民族学界的发展有限，最终未能扎稳根基，广泛传播。但是它对我国人类学界，尤其是考古学仍产生了重要的影响。　　德奥传播理论是西方人类学界早期最重要的理论之一。该理论在19世纪末20世纪初产生于德国，

2、随后在奥地利、英国等国家传播开来，形成了—个反对进化论学派的强大阵营。　　　　一、德奥传播理论的产生及发展　　　　传播理论的学术渊源可以追溯到18世纪的语言学。传统的语言学理论假定印欧语族所有语言之间存在着历史的联系。1787年，英国的东方学者、律师、印度法官威廉·琼斯最早发现了梵语、希腊语与拉丁语间存在很多相似处。之后，普鲁士的外交官威廉·冯·洪保通过研究巴斯克语，也证实了语言与文化间确实存在着—定的关系。与此同时，雅各布·格林创立了语音转换法，将德语和其它的印欧语区分开。弗朗斯·波普还对印欧语语法作了比较研究。“所有这些学者都接触到了后来吸纳到人类学中的传播思想”。后来的德奥人类学家

3、们聚焦于“民间观念”为传播论的形成铺平了道路。　　早期学者提出传播理论的直接动因是人类学界关于文化共性的论争。以摩尔根和泰勒为代表的社会进化论派把生物进化的观点应用于社会进化之中。传播理论是反对社会进化论的产物。首先提出文化传播问题的是德国人类学家弗里德里希·拉策尔，他所倡导的“传播主义”成为“传播学派”的理论之源。该学派的主要代表人物还有弗里兹·格雷布内尔、莱奥·弗洛贝纽斯、威廉·斯密特等。这些以德国为主，包括奥地利等国的学者组成了人类学界早期的“德奥传播学派”。传播理论的另一分支形成于20世纪初的英国，代表人物有威廉·里弗斯、艾利奥特·斯密司、威廉·詹姆斯·培利等。　　传播理论两大分

4、支在主要观点上大致相同。如，都反对进化论，将人类文化或社会中的变化主要归因于物质文化和习得行为从一个起源社会传播到其它社会。但它们在具体认识上仍有明显的区别。德奥传播学派的先驱拉策尔认为，文化要素是伴随民族迁徙而分散的，所以他相信这些被分割了的要素，相互之间必定保持着历史上的联系。拉策尔等人还认为传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明，不同文化间的相同性是许多文化圈(区域)相交的结果，由此，文化彼此相同的方面愈多，发生过历史关联的机会就愈多；进化论忽略传播迁徙；传播学派便从传播角度重构了人类文化史。相比之下，英国传播主义者的观点要显得更偏激些，他们认为，世界上一切文化都是从埃及发源的

5、，古代埃及的文化发生最早，并且举世无匹，埃及的农业技术、冶金、造船、木乃伊、文字等科学和艺术传到了世界各处，就是中国也受到了埃及文化的洗礼。因此，英国的传播学派也被称为“极端传播主义学派”、“泛埃及主义学派”。　　从传播理论的两个主要分支可以看出，“德奥传播学派”强调事物从一种文化到另一种文化，一个民族到另一个民族，或者自一个地方到另一个地方，观点较为温和，具有一定的合理成分。而“极端传播论”存在着一个含蓄的假设，就是“人类没有发明创造能力，事物只能被发明一次，然后在人们之间传播，有时会跨越整个世界。传播可以通过居住在某个地方的人群之间直接传播实现，也可以通过文化内涵丰富的民族的移民实现

6、”。该学派武断地认为世界文化仅有一个来源——埃及，排斥文化上的单独发明，很明显是不符合常理的。“极端传播论”和古典进化论是针锋相对的(古典进化论强调的是直线进化观，认为所有社会都经过同样的发展阶段，世界各地的文化发展水平不一，但是，文化在各处单独生长，而且单独发展，它忽视了地区文化在发展中的外来影响，历史上的接触以及地理上的交通往来)，它们各自趋向于事物发展的两个极端，都有明显的漏洞和致命的弱点，最容易受到攻击。这也就决定了它们后来的命运，古典单线进化论不仅为传播学派所反对，还被后来的历史学派，结构功能学派所批判，最终为持多线进化的新进化论所取代；而“极端传播论”则在人类学界昙花一现，没

7、产生多大的影响。　　德奥传播理论在20世纪的上半期影响甚大，美国当代著名的人类学家马文·哈里斯曾指出，文化圈理论是传播学派最有影响力的模式。　　然而，随着时问的推移，传播理论的弱点和缺陷逐渐被后起的学派所揭示出来：传播理论始终未能解释文化特质的起源问题；它把全部的人类历史简单地归结为文化的联系、冲突、借用和转移的现象……。传播学派的后起之秀科佩斯也于20世纪50年代提出了“文化圈学说危机”。继而，J·黑克尔和R·von海恩—格尔登基