文学论文“来来往往”看“媚俗”

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2、影视出版业。都对她的小说创作广为关注。她的小说《来来往往》、《生活秀》、《口红》等也纷纷被改编为影视剧热播于荧屏。在吸引读者的眼球。然影视圈转的盆满钵盈的同时。池莉小说令人思索之处还在于它映射出了90年代文学精神的变异和分化，它体现着中国当代文学甚至是当代文化的一种世俗化倾向。以她作品为代表的新写实小说以其原生态描写和作者的感情零度区别于传统现实主义，是文学界一股不可忽视的力量。池莉作为其代表作家在价值取向方面也有独特贡献。　　从80年代开始，一批小说家专注于重建世俗世界，着力表现凡人、凡俗的生活

3、，再现生活的本相和人的原生状态，与传统的现实主义创作有所不同。他们的作品因此被称为“新写实小说”。而池莉是其中最引人注目的一个。1987年她的《烦恼人生》一炮走红，随后相继发表的《不谈爱情》、《太阳出世》被称为“人生三部曲”。池莉此期的作品多是新写实小说的优秀代表。她在创作中站在体验者观察者的立足点上。从理想彼岸的想象回到现实此岸的审视，选择普通人的日常生活作为主要视角。这种“真实”和“原始”的呈现姿态令读者产生震撼的感觉，它促使读者更清楚地看到自身的当前处境，展示主人公的生存境况和情绪状态的同时

4、也呈现出当代人的普遍存在的精神困境。正是这种独特的视角是斥力成为当时文坛上的一道独特风景。　　然而，进入90年代后。池莉的风格发生了明显的改变。随着文学界商业氛围的日渐浓厚，在知识分子阶层分化和思想多元的大背景下，池莉同样做出了自己的选择：“我要寻找各种文学形式，我要寻找最好的技术。我要做出最精美的艺术品，我要夺回读者的目光。”“夺回读者的目光”就意味着认可文化传媒商业化之后的市场生存规则，池莉把“读者”放在第一位。唯恐失去他们的“尊重和信任”。而她心目中的“读者”主要是指城市中广大的市民群体。而

5、不是小小的学术圈。为数众多的市民阶层是文学市场购买力的承担者，是市场经济时代的“上帝”。出于争夺市场的目的。池莉开始十分关注自我的包装：夸张自己“前卫”的一面是池莉的方式。看似手法不同，目的却相似。到此为止。“市民作家”实际上已经不单单是一种创作的平民化视角，而是一种掺杂了商业目的的包装手法，一个“明星作家”的金字招牌；“为市民立言”的宣言也因此变得有些可疑，越来越暧昧了。　　作家风格转变的背后渗透出社会变革的印记。上世纪九十年代中后期以来，人们在计划经济体制下的生存“烦恼”已演变为“成功”的狂热

6、，平民生活已不足以吸引人们的眼球，追逐金钱成为社会上最大的兴奋点。于是池莉为读者塑造了“康伟业”、“王自力”、“赵耀根”这样一批较早投身于商海的“成功人士”取代了小人物“印家厚”们。她笔下的“来双扬”这样卖鸭脖颈的个体工商者此时也已积累了不少财富。跻身于中国社会中的富裕阶层。在社会发展的新阶段。财富成了成功最贴切的注释。在这种世俗的浮躁的“成功”旗帜下。金钱与美女又一次成为社会的主流话语。柴米油盐的平淡生活被排斥在人们的视线之外。所以池莉由平民“仿真”走向了都市传奇，由百姓的日常温情走向了男欢女爱

7、的惊世艳情。《来来往往》中康伟业的日常生活中先后出现了四个女人。戴晓蕾使少年康伟业开始了实际人生，到康伟业下海经商后又从时髦的白领丽人林珠身上寻找情感寄托。在缺乏爱情的物质环境中。他们无法拥有真正的刻骨铭心的爱情。之后康伟业与第四个女人时雨蓬的关系变得“非常的简单”，两人之间只有调侃、取悦，不曾有过真正的感情交流，没有痛苦和忧伤。也失去了往日的激情，彼此只有金钱交易。小说结尾，康伟业再次“回到了他日常的忙碌的生活中。”《小姐你早》中，都市传奇是从女性眼中演绎的，戚润物因为丈夫“有钱就变坏”而遭遇家

8、庭风波后与李开玲、艾月结成了女性对男性复仇的同盟，在三个女人的精心谋划下，王自力为艾月狠花金钱，为离婚痛付巨款，末了又被艾月卷款出逃。纪检和检察机关随之开始对他的问题展开调查。书中的艾月对那些商品经济时代爆发的新贵们有着入木三分的洞察和了解，因而她能够毫不犹豫的为戚润物出主意：“很简单，做他一把，让他回到70年代的老家去，甚至比以前还要穷困。他没有权利没有金钱就完蛋了。”　　随着生存环境、社会秩序的变化。市场经济已取代商品经济跃居于生活的首要地位，文学的商品化因素迅速提升。文坛随之