主题理学与中国传统文化

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1、理学与中国文化主讲：肖永明一、引言：从校歌“承朱张之绪，取欧美之长”谈起1、从岳麓书院到湖南大学：湖大的悠久历史与文化底蕴A、湖大的独特性：自然与人文的完美结合①地理位置②无围墙、全开放③文化底蕴深厚，千年学府，一脉相承，前身为岳麓书院。其中③是最根本性的、决定性的。B、湖大与牛津、剑桥、哈佛、北大、清华创建年代的比较湖大（岳麓书院）：公元976年（四大书院之一，朱洞创建）牛津：公元1168年剑桥：公元1209年哈佛：公元1636年北大（京师大学堂）：公元1898年清华（清华学堂）：公元1911年C、湖大的历史文化底蕴与湖大人的荣誉感牛津大学2、理学与书院：

2、湖大校歌之“朱张之绪”A、了解书院才能了解湖大的历史文化底蕴B、了解理学才能了解书院：理学是书院的核心与灵魂，书院不仅指古色古香的建筑，庄严肃穆的气氛，幽静雅致的环境，还有其核心与灵魂，它的办学理念、精神追求，这才是最重要、最本质的东西，这就是校歌所谓的“朱张之绪”。要理解什么是“朱张之绪”，就要了解理学。3、关于校歌及其作者A.校歌：胡庶华校长词、萧友梅曲歌词、旋律优美B.胡庶华其人胡庶华（1885年生，—1968.6.17）湖南攸县人、清末秀才，1913赴德，1920毕业于柏林工业大学，获铁冶金博士学位。曾于1932—1949年，三任湖大校长（1932-

3、1935，1940-1943（辰溪），1945-1949），1947反饥内战、迫害大游行中游行最前（口述史）曾任西北大学校长C.校歌强调：优秀传统文化与西方先进的科学技术并重D.校训（由胡订立）：忠孝廉节（朱熹手书）、整齐严肃（清代书院山长欧阳正焕定）附图片1932年湖南大学全体教职员在岳麓书院门前合影1932年湖南大学全体教职员在岳麓书院门前合影（前排右起第五人为胡校长）4、“朱张之绪”指理学传统A.朱熹简介朱熹（1130-1200），南宋徽州婺源人，生于福建尤溪，理学集大成者。朱夫子。（仅孔子、朱子二人称夫子）B.张栻简介张栻（1133-1180）.四川

4、绵竹人，张浚之子，名门，城南书院，岳麓书院主持者，湖湘学派代表人物，影响很大（“以湖南学为最盛”）。C.朱张会讲南宋乾道三年（1167），朱自闽至湘，行三千里，与张栻论太极、中和问题。对时代、人生问题的焦虑，希望进行交流，三日夜不能合。饮马池，朱张渡，登岳麓，逆江而上，游南岳，唱酬、株洲分手，历时五十余日。D.朱张会讲的影响在岳麓书院发展史上，在理学发展史上皆有重要地位，当时学界的盛事，明代时，岳麓建朱、张祠祭祀他们，认为他们为书院注入一种精神品格、奠定一种精神方向。元代学者是吴澄作《记》说：“自此之后，岳麓之为书院，非前之岳麓矣。地以人而重也。”（《岳麓书

5、院重修记》）认为岳麓书院从此有了精气神了。E.有了这种底蕴，就有不同的精神风貌与历史传统。在宋代，“湖湘学派在当时为最盛”，岳麓是其基地。到后来，王夫之、魏源郭嵩焘、曾国藩、左宗棠等，近现代湖南人才辈出，群星璀灿，大多与岳麓有关。这种状况的出现，应该与朱张传统有关。5、湖南大学人对传统的继承与本讲座的意义A.1926年定名，胡校长对办学指导思想的定位：承朱张之绪，取欧美之长。B.今天湖大人的责任：如何继承、发扬传统，利用好传统资源？防止“抛弃自家无尽藏，沿门托钵效乞儿”。C.前提：了解我们有什么资源？了解书院的精神、特色，了解什么是朱张之绪，有了这一基础，才

6、谈得上对传统资源的继承、利用。这也正是本讲座的意义之所在。6、本讲座更为宽泛的意义A.了解理学与中国文化乃提高自身文化素质的需要，并非从狭隘的湖大学生身份考虑B.对大学生而言，专业知识重要，决定一个人的使用价值，但文化素质也很重要，决定一个人生活品位，大学毕竟不是职业训练场。C.核心竞争力中，文化素质很重要，专业很多人不会忽视，但文化素质就不一样了，似乎可有可无，但正是它，使人出类拔萃，不同凡响。D.例子E.科学发展观的体现：一个人专业知识与人文素质共同增长，相互促进相得益彰。二、理学的名称、含义、社会影响、地位1、理学之名A.宋代就有此名，当时人的称呼B.

7、亦称“道学”，含义基本一样，细致之处有不同。在一些小说、口头语中可见到“道学先生”“假道学”之类说法。C.英译：不少人译作Neo-Confucianism，或作Tiao-Hsue，无固定译法。D.理学包括了程朱理学与陆王心学两大派，另有湖湘性学等派别。2、含义A.理学或道学即求道、明理之学、穷理之学。B.理学家试图构建一个囊括自然、社会、人生的完整体系，并找出一个贯穿自然、社会、人生的整个体系的最高准则，认为人们只要掌握了这个体系及其法则，就可以上知宇宙，下知人事。这个准则，他们叫“道”，或叫“理”。这个“道”或“理”是世界的根本法则，也是人们认识、探究的对

8、象。人们的后天修养，就是寻找、把握理，自觉按照“理”