语文（心得）之跟古代说客学舌战.doc

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1、语文论文之跟古代说客学舌战　　长冲高中王精华高中语文新《课标》明确要求：“口语教学应注重培养人际交往的文明态度和语言修养，如有自信心、有独立见解、相互尊重和理解、谈吐文雅等。”为达到这一目标，高中改版后的语文教材为我们提供了很多口语交际的范例。下述四篇历史散文在说话艺术方面可为我们的口语教学提供借鉴，每一位说客所采用的舌战方法也可以让学生在交际实践中运用。　　一、避其锋芒，迂回入题。　　交际实践中，有时矛盾激烈，气氛紧张，不利于己方开门见山，直奔主题，达到化解矛盾、说服对方的目的。这时，说客既要克服紧张心理，又要语言得体，态度诚恳，不能因词不达意或

2、言辞失当而激化矛盾。采取的策略是，不开门见山，直触敏感话题，而要避其锋芒，迂回入题，化解矛盾。如《烛之武退秦师》（《左传·僖公三十四年》）中的郑国大夫烛之武，就用此法为自己营造了良好的交际环境，终得说退“秦伯”，避免了一场一触即发的战争。　　秦晋围郑，“晋军函陵，秦军氾南”，兵临城下且合围之势已成，一场决定郑国生死存亡的战争即将开始。说客烛之武临危受命，“夜缒而出”，来到秦军大营，求见“秦伯”。他见面的第一句话就说：“秦晋围郑，郑既知亡矣。”烛之武这句话虽直面严峻形势，但开口不谈双方都很敏感的话题，只用这样一句很让大国君王听起来感觉舒服的话拉开了他

3、说退秦师的序幕。这句话是说退秦师的一次迂回：一没有表明自己的说客身份，消除了对方的戒备心理，二没有回避矛盾，以一个弱国使者身份由衷道出郑国知道危险将至的心态和诚恳示弱的态度，满足了军事大国国君的虚荣心，进而产生了同情心，为后面的语言交际营造了宽松的气氛。正因为有了这样的一次迂回，烛之武才能够让“秦伯”坐下来，听他分析一旦灭郑所形成的利于晋而弊于秦态势，达到了离间两大军事集团、解困郑国的目的。　　二、转移话题，化解矛盾。　　在交际实际中，当说话双方对某一话题争论十分激烈时，己方一时无法到达说服对方、解决问题的目的，可转移话题，从其他话题谈起。等到缓解

4、了谈话气氛，拉近了双方的情感距离，再慢慢地回到先前的话题，继续阐明观点，说服对方。《触龙说找太后》（《战国策·赵策》）中的说客触龙就用此法说服了赵太后同意送出自己心爱的儿子到齐国作人质，换取大国齐国的军事援助，以抵抗强秦的进攻。　　当赵国向齐国求救时，齐国提出了“必以长安君为质”的条件，可赵国内却出现了“太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’”的为难局面。这时，左师（古官职名）触龙毛遂自荐，愿意去说服太后以大局为重，舍爱子安社稷。拜见太后时，他采用转移话题的交际方法打破了交际僵局。他连用看似与“以长安君为质”的话

5、题无关的四个新话题，逐层深入，依次破禁，化解矛盾，直逼目标。他先用“问候身体”话题，谈自己的健身体会，向太后提出多行走强身建议，表达了一个老臣对主子的殷勤问候之意，消除了太后戒备之心，终使“太后之色稍解”，有了继续交谈的时机，实现了交际僵局中的第一次破禁（不愿和大臣说话）。接着，触龙用“为幼子求官”的话题，诱出太后说出“大丈夫亦爱怜其少子乎”之语，并让太后完全消除敌意，“笑”着和他谈起爱孩子的话题，使交际双方有了进一步交谈的欲望，这是第二次破禁（不愿和大臣谈孩子问题）。当矛盾化解，气氛融洽后，触龙适时地再一次转移话题，小心谨慎地接近此行的中心话题。

6、他用“父母爱子女的方式”话题，使太后明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理，促其反思自己不愿送长安君“为质”的短视行为。这是第三次破禁（不允许谈长安君的事）。经过前面三次铺垫，触龙三次破禁，也获得了进一步劝说直至解决问题的机会，但因太后任未明确表态，说服尚未成功。触龙乘胜追击，再换话题，从赵国和其他诸侯的历史说起，说明众诸侯的子嗣不能在继承封爵后长期保有权位，原因就是他们地位尊贵，却无功于国，俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。至此，触龙让太后明白：要想让疼爱的小儿子长安君将来能有一番作为，就必须让他在国家危难之际有所担当，“有功于国”

7、，避免发生“—旦山陵崩，长安君何以自托于赵”的情况。这是第四次破禁（大臣不能拿长安君到齐作人质说事），也是在经过前面四次话题转换之后，言谈内容终于迂回到核心话题上来了。赵太后经过触龙的劝说，既被其真情打动，又在对方层层劝说中猛醒，终于乐意让长安君作人质换来齐国的军事援助。　　三、委婉含蓄，形象说理。　　在语言交际中，要想达到预期目的，有时因身份和环境所限，不宜直接亮明观点，让对方很快接受自己的劝告，此时就要用语委婉，形象说理。形象说理，就是通过举实例、打比方、作类比等方法，委婉地阐明道理，使听者心悦诚服的接受观点。《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策·齐策

8、一》）中的邹忌，就运用了类比推理的方法使齐王明白“王之弊甚矣”。他由自己“诚知不如徐公美”，却因“妻私臣”“妾畏臣”“客有