尘埃落定中的傻子形象

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1、浅析《尘埃落定》中的傻子形象汉语言文学2005级BH20050105吴琼兰指导教师刘邦奎摘要：阿来在《尘埃落定》中从傻子的视角以史诗般的笔触描绘了康巴藏族土司制度崩溃前夕的景象。主人公傻子是作者精心选择和成功塑造的艺术形象，他的命运构成了小说的情节主线，作品在展示傻子人生遭遇和情感历程中，用运了多种文学手法和表现手段，再现了藏族封建土司制度由盛而衰、由存而亡的历史过程，也在文学史上展现了一个有血有肉有灵气的初看“大愚”实则“大智”的“傻子”形象。关键词：阿来《尘埃落定》傻子大智若愚艺术形象引言傻子在《尘埃落定

2、》中是一个非常特殊的人物，傻子从小时侯的弱智、傻冒，到长大成人后有超乎常人的聪明。他是一个让人捉摸不透的预言家。他亲身经历了土司制度的衰亡，最终悲剧的结束了自己的一生。作者阿来在接受采访时，曾这样说：“整部小说是一部傻子的寓言。”傻子“我”傻么？傻子并不傻。小说通过傻子对土司社会的生存状态及其时代风貌的客观描述，再现了处于分崩离析状态中的土司社会的土司家庭内部及各土司间围绕权利、财富、女人等发生的抵牾和斗争以及藏族人民的婚姻丧葬、礼教节庆、饮食医药等风俗民情。尤其是当叙事者傻子观照内心世界，关注内心感受。把视

3、线投向自己的心灵世界，思索着个体及民族命运时，更启示了人们对社会的哲学思考，丰富了作品的艺术内涵，作者刻划出了一个喜于深思、感情细腻、超脱淡泊的大智若愚的傻子形象。苏格拉底曾经也说过，智慧就是知道自己无知。但谁说有智慧的人就一定是聪明人呢？谁说有智慧的人就一定不是聪明人呢？只能这么说，傻子“我”不是一个常人，从种种迹象表明，傻子“我”并不傻。1.独特的小说叙事视角中看出傻子并不傻8傻子是故事的叙述者。“万物皆备于我，一切供我驱遣。”小说以傻子“我”的口吻展开叙述，而“我”是麦其土司醉酒后与汉族女人的产物—傻子

4、，“一个月时坚决不笑”，“两个月任何人都不能使我的双眼对任何呼唤做出反映”，“我一咧嘴，一汪涎水从嘴角掉了下来”，这种种情况说明：“我”是一个十足的傻子。但就是“我”这样一个傻子，却既是作品的主人公，又是一个叙述者。“我”不但是叙述者，而且还是各种重大事件的参与者和见证人。土司制度的瓦解，麦其家族的兴衰，小说中各种人物命运的叙述，它基本上遵循着“变现实为幻想而又不失其真”这一现实主义创作原则。[1]都是将“我”放在既是叙述者又是参与者的位置上，通过傻子“我”的主观意识和感受而展开的，讲述了往昔那片鲜为人知的汉

5、藏交界地带的藏族文化区域的藏族人的世态风情和土司家族兴衰存亡的故事，既具有引人入胜的神秘色彩和情趣，又不乏耐人寻味的人文内涵，更重要的是体现了人在历史的进程中，不断对自身的存在进行追问和反思。　按照常理，傻子不会有正常人的思维活动，更不会有超人的智慧，那作者为什么要安排这样一种独特的叙事视角呢？从叙事学的角度来讲，傻子叙述是一种限知角度叙述，里蒙•凯南在《叙事虚构作品》中将这种叙述称之为“白痴叙述”。[2]先看一下“我”的犯傻吧。哥哥抽了“我”一记耳光，“我”竟然感觉不到痛，于是“我”得出结论：“人家怀着仇恨

6、”就“打不痛我”。于是“我”便拱手拿着皮鞭到处找人打“我”，以证实“我”的结论；“我”好多次说话的时候却总是“辞不达意”，比如：“我”想喊“阿妈”，却说成了“那是什么？”；“我”每天早上醒来的第一句话就是问“我是谁？”“我在哪里？”因为“我”是傻子，所以“我”的叙述就具有不可靠性和不确定性，也就是非常规性，但没有人去计较，因为大家都知道“我”是一个傻子，傻子的话没有人去当真，这样做便于行文，便于叙述空间的拓展，显示了文本的多义性和不确定性，正是这样一种新颖的叙事视角，使得小说具有了历史、哲学、生活等多层面的寓

7、意。而在更多的时候，“我”却做出了许多聪明人做不出来的事情，表现出超常的智慧和本领，达到一种反讽效果，傻子“不傻”便在反讽中显现出来。傻子“我”留念这片土地上由“我”和“我”的父辈创造的最后的辉煌，但又悄然地顺着历史的潮流，一面以开拓者的姿态引进先进的事物，如建立市场，建立银号；一面把自己的身体敞开，让终结者来结束生命。“我”是土司的儿子，血管里流着土司的血，也留着土司制度的血，在土司的领地奏出不和谐的音符。“我”要革命，但不能革自己的命。“我”8深知不能做自己的终结者，但又不允许土司这种社会形态的存在，所以

8、“我”敞开自己的身体，让终结者划开“我”的肚皮，结束“我”的生命，也结束土司制度。让这持续了千年的土司制度在唱完最热闹、最奔腾、最旺盛的生命之歌后，化做尘埃，最终落定。而傻子“我”确实有领导天赋，是个大智若愚者的统治者。“我”几乎是继承了他父亲麦其土司王者的那种精髓，而且是发扬光大。在“我”一步一步拿到王权的过程中，渗透着中国几千年封建文化的优秀治国者的理念和“民本”思想。以傻子特有的方式，收买人心