高二历史上册第一次月考检测试题4

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1、长春外国语学校—第一学期高二年级第一次月考历史试题出题人：郑海坤审题人：王微沈晓雯一、单选题（共30个小题，每小题2分，共60分）1．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是：①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④2．儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

2、C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”D．“人之性恶，其善者伪也”3.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是:A．追求天下为公B．崇尚秩序C．追求仁政D．天人感应4.“天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想：A．道家B．儒家C．墨家D．法家5．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。此处孟子的“一

3、个思想”具体是指：A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗6．决定西汉统治者从“无为”到“有为”的因素不包括：A．经济发展，国力增强B．诸侯国的势力膨胀，对西汉稳定产生威胁C．土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定D．儒家思想成为主流思想7．董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是：A．神化封建统治B．宣扬“仁政”思想C．宣扬“民本思想”D．反对苛政刑杀8．17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒

4、家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国伏尔泰认为，中国的考试制度使管理职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了：①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要的指导意义A．①②③B．②③C．②③④D．③④9．汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：A

5、．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被删除出去D．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说10．从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到：①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展受到了限制③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛A．①②③B．②③④C．①③④D．①③④11．魏晋南北朝以来，儒学的困境主要是：A．佛教和道家的传播B．唐朝对外开放的政策

6、C．科举不考儒家经典D．分裂割据破坏统一12.宋代儒家思想经过“二程”和朱熹等人的发展，进入了一个新阶段，被称为：A．国学B．理学C．心学D．新儒学13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论14.下列关于宋明理学的评述，正确的是：①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义转变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③15.“明

7、清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指：①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A．①②B．③④C．①②③④D．①②③16.下列提到的历史现象或文学故事，李贽应持反对意见的是：A．木兰从军B．梁祝化蝶C．“至圣”孔子D．商鞅变法17.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想批判继承D．对传统儒家思想补充完善

8、18.智者学派的主要思想有：①特别强调人的价值②特别强调社会道德③人是万物的尺度④反对迷信，强调自由A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④19.“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于：A．使哲学真正成为一门研究“人”的学问B．把人置于世界和社会