浅谈对陶行知教育思想的认识

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1、浅谈对陶行知教育思想的认识陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。我院坚持“立陶创特”办学特色，积极践行陶行知先生“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育理论。在学院学习推广陶行知先生教育理论的过程中，我有幸对陶行知先生的教育思想有了一定学习。一、生活教育“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：“从定义上说：生活教育

2、是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。5陶行知先生特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。“生活教育

3、”作为陶行知教育思想，内容极为丰富，而且随着“生活”的变化不断变化，不断丰富，不断进步。陶行知曾把“生活教育”的基本理论概括为三个方面。（一）“生活即教育”“生活即教育”是生活教育理论的核心。陶行知认为，“是生活就是教育”，教育必须与实际生活相联系。他在《什么是生活教育》一文中曾明确指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含教育的意义。”在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活相结合。由此，陶行知提出“生活即

4、教育”，把教育和生活熔为一炉。他的生活教育观，要求我们用丰富的生活内容去教育孩子，不能脱离孩子生活的内容。他说：“我们真正指南针只是实际生活。实际生活向我们供给无穷的问题，要求不断解决。我们朝着实际生活走，大致不至于迷路。”其实，就是我们今天所说的理论联系实际，当然他所说的实际，主要是孩子生活的实际，用孩子般的心考虑孩子的问题，不能只站在成人的立场上处理和解决孩子的问题。（二）“社会即学校”5“社会即学校”是联带于“生活即教育”而来的。陶行知认为，“整个社会的活动，就是我们教育的范围，不消谈什么联络而他的血脉

5、是自然流通的”。他说：“生活即教育的理论一来，它立刻要求拆墙，拆去学校与社会中间之围墙，使我们可以达到亲民亲物的境界。不但如此，他要求把整个的社会或整个的乡村当作学校。”“为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个中国和整个世界，才是我们真正的学校咧。”他告诉我们，要利用一切可以利用的社会资源，孩子的学习时时处处都在。（三）“教学做合一”“教学做合一”是晓庄学校的校训，是“生活教育”的方法论。在《晓庄三岁敬告同志书》中，陶行

6、知明确指出：“教学做合一不是别的，是生活法，是实现生活教育之法。”“教学做合一”的涵义是：“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。”“教学做合一”是陶行知分析生活和教育的关系而得出的。他认为：好的先生，不是教书，不是教学生，而是教学生学，就是把教与学联系起来。对于一个问题，不是要先生拿出现成的解决方法去传授学生，而是要把如何5寻找解决问题的方法途径教给学生，使学生能独立地去解决问题，克服困难。其实也就是“授之以鱼，不如授之以渔。”除了教学生学外，还要改变教学方式，改变学习方式，就是要注重实践。在学中

7、做，在做中学。使得教、学、做三者合一。这一观点既强调了实践的观点，又强调了学生主体、以人为本的理念。陶公办的礼堂叫“犁宫”，也就是要让农村的学生不要忘记耕田种地，注重实践。图书馆叫“呆子莫进馆”，言外之意就是死读书的人不要进来。他主张学生要学活，不要死读书，读死书。要把书中学的和实践联系起来，活学活用。我们国家现在也在倡导要教活学生，这一思想不就是陶行知思想的回归或者发展吗？二、千教万教，教人求真，千学万学，学做真人陶行知先生指出：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”这一理论道出了教育的本质意义。培养

8、“真人”是陶行知的办学目标。他的教育思想中，特别强调对做人道理的培养。要做学问，先学做人。要学做真人，不做人上人（不要过于自负，以至于脱离群众），不做人下人（不要自卑），不做人外人（不要孤立自己），要做人中人。他还有“面包和水仙花”论，面包代表的是物质文明，水仙花代表的是精神文明，也就是我们今天所倡导的物质文明和精神文明一起抓的思想。5可我们现在的教育现状却是令人担忧的：现在仍是一个强调学历的社会，