元杂剧爱情剧之知己情结探析

《元杂剧爱情剧之知己情结探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、武汉大学艺术学系季刊《珞珈艺林》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年5月第2期元杂剧爱情剧之“知己”情结探析农艳*农　艳，女，武汉大学艺术学系戏剧戏曲学专业2003级硕士研究生。研究方向：中国古典戏曲。[内容提要]在元杂剧爱情剧中，贯穿着元代文人士子浓稠不化的“知己”情结，他们将在现实中求之不得的人生理想借助剧作中红颜知己与失意文人的相知相悦来实现。在这种知己情结中已然寄寓着剧作家的人生价值理想，具有独特的思想价值和艺术魅力。[关键词]元杂剧　爱情剧　知己情结[Abstract]Inthelovepla

2、ysofYuanOpera,thereisanemotionlinepenetrating:theauthor’scomplexofbosomfriends.Byvirtueofthebeautieswhodedicatethemselvestothemiserableliteratorsintheplays,theiridealoflifecanbeachievedvisionally.Suchcomplexofbosomfriendsalsoexpressestheauthor’sthoughtsandchaseforthe

3、valueoflife,whichhavedistinctivemeaningsandartenchantments.[Keywords]YuanOperaloveplayscomplexofbosomfriends“爱情”是元杂剧作家关注之焦点。在《元曲选》和《元曲选外编》所选入的167种剧作(含元明之际的杂剧)中，反映爱情的剧作就有29部，尽管这些爱情剧的内容、风格各异，但大多蕴含着相同的情感主线，即浓稠不化的知己情结：通过对知己之情的真切呼唤和执着追求，将个人在现实之中难以成就的人生理想借助剧作中红颜知己对落拓失意文人的相

4、知相悦来实现。在这一知己情结中已然寄寓着剧作家的人生价值理想，具有独特的社会思想价值和艺术魅力。一、知己情结的蕴含人生难得一知己。知己者，能与自己心灵相通、志趣相投，互为理解、互为信任者也。知己情结在元杂剧作家的人生中占有引人注目的地位。元杂剧作家自是“高才博识”[1]之士，然在仕途上却颇不得意。据钟嗣成《录鬼簿》载，以关汉卿为代表的“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”计五十六人。其中终身未仕者三十三人，隶属教坊者四人，间断入仕者十九人。而即便是在有过仕历的十九人中，除真定世侯史天泽之子史九散人因门荫擢为武昌万户，王廷秀曾任

5、淘金千户外，其余大多是省椽、书判、令史、路吏、县丞等一类卑微的僚属官员。个中原因，除了偶有技不如人的因素外，主要是因为当时“仕进有多歧，铨衡无定制”[2]（P．2016），“侥幸之门多，而方正之路塞”[2]。内性的敏慧高傲与人生遭际的惨淡使元杂剧作家对知己的渴求日臻盛炽，于是，他们便在剧作中借佳人对才子的青睐与识拔完成一己自我价值的确认，从而获得心理的平衡与精神的满足。59武汉大学艺术学系季刊《珞珈艺林》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年5月第2期正是在这种意义上，元杂剧爱情剧中的佳人由于成为剧作家自

6、身知己情结的投射物，而色、才、情兼备。色，自是指姿容的俏丽，包括外貌、体态乃至气质诸因素。女性的美色自古是男性欲望与审美的重要组成部分。元杂剧中寄情于文人士子的佳人也大多美艳绝伦，令人倾倒。譬若“芙蓉颜色娇皮肉”的张好好，“玉质花容，清歌妙舞”的韩玉萧，“不施脂粉天然态”的李亚仙……虽然这并不足以刻画每一个佳人容貌独具个性之处，但在对美色的揄扬中，却也闪现出时代的思想火花。如唐传奇作家一般认为，男子慕色、女子怜才是双方相爱时各自的标准，许尧佐《柳氏传》称：“（韩）翊仰柳氏之色，柳氏慕翊之才，两情皆获。”[3](P．16)蒋防《霍

7、小玉传》中李益也言：“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映，才貌相兼。”[3]（Ｐ．46）而元杂剧作家则改变了男子对女子单方面的“渔色”观点，元杂剧作品中出现的佳人才貌俱佳，极富智慧之光。佳人之“才”在此主要是指一种“文人之才，诗人之才”，其酷爱吟诗弄文，吹弹歌舞琴棋书画悉妙且心地纯真，多情爱美，由于集中了中国历史上被称为天生尤物和不同凡庸的女子的优良品质而更趋完美。也正因为具备了才情的内蕴，元杂剧中佳人的美色便被赋予了一种准宗教的圣洁色彩，与只有“肉”没有“灵”的世俗的美艳判然有别。美色才情兼备之佳人固然令才子心驰神往，然而她们又诚

8、非只是才子情感欲望的对象，也是衡量其人生价值、地位的重要标尺。通观剧作，不难窥见，才子思慕之佳人或为闺阁淑媛、或为上厅行首甚且是如花般妖娆、水般洁净的仙子，简言之便是姿色妩媚而既有身份又有地位的女子。这一情爱心理，除了父权文化架构下所形成的男性中心主义观念外，亦