高二语文周而不比课后练习

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1、第八课“周而不比”课后练习班级：姓名：一、基础积累1、下列加点字的读音完全正确的一项是（B）A、矜持（jīn）不侮矜寡（qīn）人焉廋（shōu）B、事君数（shuò）数落（shǔ）便辟（bì）C、便佞（biàn）便捷（piàn）躬自（gōng）D、厌恶（è）能恶人（è）便佞（nìng）2、下列加点词的解释完全正确的一项是（B）A、君子矜而不争（斗争）朋友数（频繁）B、不以人废言（废弃，拒绝）以直报怨（正直）C、人焉廋哉（躲藏）忠告而善道之（方法）D、友直，友谅（善于谅解）以友辅仁（辅助）3、下列加点的成语运用不恰当的一

2、项是（D）A、该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！B、以德报怨的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。C、我党一贯主张不因人废言，我党从来没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。D、君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人“。4、下列各组加点词的意义和用法不是各不

3、相同的一项是（D）A、群而不党各于其党党同伐异B、比而不周比肩而立鳞次栉比C、视其所以以德报怨以言举人D、善与人交无乃尔是过与唯求则非邦也与5、下列加点词的古今意义相同的一项是（C）A、唯仁者能好人B、视其所以，观其所由C、忠告而善道之D、不可则止，毋自辱焉6、下列与例句句式相同的一项是（A）例句：不患莫己知A、何以报德B、躬自厚而薄责于人C、子食于有丧者之侧D、甚矣吾衰也7、下列加点词没有活用现象的一项是（D）A、友便佞B、友直，友谅，友多闻，益矣C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣D、久而敬之8、下列各句中翻译有误的一项是

4、（C）A、君子周而不比，小人比而不周。译文：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。B、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。译文：人的过错，各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。C、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：一帮人住在一起，谈的没一点正经事，只喜欢卖弄小聪明，很难与他们结交。D、晏平仲善与人交，久而敬之。译文：晏平仲善于跟别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。二、阅读理解阅读下文，完成9—10题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“

5、唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止

6、，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”9、下列词句在文中全部构成一一对应（相反）关系的一项是（B）A、周而不比——比而不周矜而不争——群而不党B、好人——恶人以德报怨——以德报德C、以言举人——以人废言以文会友——以友辅仁D、事君数，斯辱矣——朋友数，斯疏矣益者三友——损者三友10、下列文句的理解，分析不够恰当的一项是（D）A、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——人和言不同。好人可能说坏话，坏人可能说好话，同一个人的话也有好有坏，所以不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话

7、，就全面肯定你，极力推举你；“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。B、“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”——在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。C、“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”——这表明孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当

8、。D、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。三、拓展延伸阅读下文，完成11——15题。景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说