高考历史解读:中国古代主流思想的演变

高考历史解读:中国古代主流思想的演变

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1、中国古代主流思想的演变一、复习目标:掌握儒家思想兴起发展演变历程及儒家思想地位变化及原因。高考高频考点:新课标高考非常注重对这部分内容的考察。下面把属于本专题的-新课标地区高考高频考点总结如下表:高频考点地区年份高频考点地区年份选择题百家争鸣(1)广东理基,62海南单科,1海南单科,2山东文综,9浙江文综,13上海单科,4北京文综,13宋明理学(3)江苏单科,3广东单科,5广东文综,15浙江文综,17湖南文综,26上海单科,9董仲舒新儒学(2)安徽文综,13海南单科,3海南单科,4天津文综,2明清进步思想家(4)广东单

2、科,3宁夏单科,27江苏单科,5非选择题天津文综,12[1](8分)(民本思想)山东文综,27[1](8分)(《三字经》)广东单科,26(14分)(中国传统主流思想的演变)福建文综,38(37分)(李贽与布鲁诺)具体解读:(1)百家争鸣。主要涉及儒家和法家,侧重考察其思想主张。(2)董钟舒新儒学。侧重考察其含义及作用。(3)宋明理学。侧重考察其含义,王阳明“心学”考察较多。(4)明清进步思想家。李贽作业反理学的先驱,以其思想的叛逆性,引起命题专家的注意,新课标高考集中考察了此人。黄宗羲反对专制皇权的主张也是考察重点。(

3、5)非选择题。由于受中央电视台《百家讲坛》的影响,“国学热”逐步兴起,这在高考中也得以体现,如山东、广东分别考察了《三字经》和“中国传统主流思想的演变。”题型预测:从题型看,本专题非选择题占的比重较大,希望引起注意。就选择题而言,侧重对思想家主张异同的比较考查。新材料、新情境的试题大量出现。就非选择题而言。儒家思想的许多合理部分,如教育理论中的有教无类,论理道德中的诚信、维护社会稳定方面的仁、德、民本思想、维护国家统一的大一统思想等,易于和当今构建和谐社会、以德治国、以人为本等联系起来考察。即注意对本专题内容与社会时事

4、的联系。能力预测:1.重要历史概念的理解能力,如宁夏文综第30题,考察董仲舒儒学的含义:海南单科第6题,考察宋明理学的内涵等。2.比较问题的能力。如福建文综38题,对李贽和布鲁诺进行全方位的分析和比较:海南单科第1题比较儒家和法家的共性等。北京文综比较儒家法家人物。3.材料信息解读能力。如海南单科第4题,通过董仲舒的思想考察周礼:广东单科第3题,通过王夫之的言论考察其思想主张等。广东文综15考察王阳明的心学。4.研究、探究问题的能力。如广东单科第26题,通过三组资料,分析、探究中国古代传统主流文化的演变情况。广东高考连

5、续几年考察类似的题目,希望引起注意。二、演变过程创立形成发展新发展继承发展时间代表人物地位及原因重创危机主要思想影响三、问题导学、探究一人物伦理观治国思想民本思想孔子孟子荀子探究二儒学人文主义地位背景(政治、经济)研究内容探究三董仲舒发展的儒学与先秦儒学相比“新”在哪里?探究四汉代以来,儒学为何能长期成为正统主流思想的原因?探究五概括宋时时期程朱理学和陆王心学的异同点探究六概括明末清初三大思想家思想的共同点比较明末清初反封建的民主启蒙思想与世纪资产阶级启蒙思想。不同明清之际民主启蒙思想-8世纪欧洲启蒙思想背景内容影响实

6、质(本质)相同背景内容影响四、巩固训练:(一)考点“百家争鸣”(1)1.(高考海南卷)“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱”。持这一观点的人应是()A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非2.(高考海南卷)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是()A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟3.(浙江文综3)儒道思想犹如中国古代思想的双璧,下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡4.(山东卷9)“视人之

7、国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于()A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想5.(北京文综13)有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经流朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物是()A.荀子、董促舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒6.(高考上海单科4)春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是()A.儒家B.法家C.道家D.墨家(二)考点“董仲舒新儒

8、学”(2)1.(高考安徽文综卷)儒家思想经过不断发展,逐渐形成为中国传统文化的主流,以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()A.“为政以德,譬如此辰,居其所而众星共(拱)之”。B.“以德兼人者王,以力兼人者若,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”2.

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