民俗文化符号与乡土空间表达

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1、民俗文化符号与乡土空间表达【作者简介】肖旭琴，女，四川宜宾人，四川大学文学与新闻学院硕士生，主要从事影视与传播研究。【基金项目】电影《美姐》剧照一、“二人台”与《美姐》“民俗”是指“民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化”。[1]用民俗文化的智慧去建构影视片中的重要场面，是影视导演们常用的诀窍，它在构建电影的乡土文化空间上具有重要作用，这特别体现在第五代导演的影像中，诸如颠轿、民歌、婚礼、祭酒、腰鼓、求雨等。电影《美姐》尽管影片票房惨淡，但仍不能掩盖本片在艺术上的亮点。此部影片不仅延续了其第一部作品展示西北乡土风情的叙事

2、路线，更在民俗文化符号的运用上有了更加深厚的呈现，特别是在对“二人台”这一民间小戏的运用上，导演用尽了功力，唱出了一曲颇具特色的西北风情“二人台”赞歌，影片以这一民俗文化符号为观众呈现了独特的西北晋蒙陕冀地区原生态的乡土文化空间。二人台，“是一种是流行于我国内蒙古西部及山西、河北和陕西部分地区的一种地方小戏，由于其表演形式大多采用一丑一旦二人表演，所以叫二人台。代表剧目之一《走西口》以唱腔之美堪称西部‘咏叹调’5。二人台在长期流传发展过程中，由于流行地域的不同人文风情而逐渐形成不同的艺术风格并分东、西两路：西路唱腔高亢、节奏紧密但少变化；东路二人台

3、的唱腔则婉转流畅、旋律变化多端。”[2]2006年，二人台被列入国家级非物质文化遗产名录。贯穿《美姐》中的二人台是影片最为重要的民俗文化符号，也是导演创作的初衷――保护这一西北传统民间小戏。片中出现了多曲二人台音乐，如三支《走西口》（东路二人台、西路二人台和河曲二人台）、河曲二人台《借冠子》、二人台蒙汉调《山挡不住风》和《敬酒歌》、二人台烂席片《十七八的大闺女》、二人台讨吃调《孟樊云》和《念喜》，以及《害娃娃》、《五哥放羊》、《光棍儿哭妻》等。二、展现地域风情独特的民俗文化可表现独特的地域风情，影片中的二人台艺术是西北地区独有的戏曲艺术形式，它在片

4、中的运用创造了一个具有黄土高原地域韵味的意境和空间，这是对这一文化符号的比较初级的运用。片中最能展现二人台这一作用的无疑是影片开篇，美姐与铁蛋父亲弹唱《走西口》一段。《走西口》是二人台中最广为传唱的曲子，影片开篇点题，直接刺激了观众视听感官，西北风情韵味扑面而来。三、推动情节发展5影片多处用二人台推动故事的发展情节，将唱词与电影情节相对应，建构了电影的表意系统，调动了观众的情绪，使观众深入剧情的发展。如文化大革命前夕，美姐与铁蛋父亲正为乡亲们表演二人台《走西口》一场戏中，突然到来的一群黑衣人粗鲁地打断了表演，表述了“1966年，文化大革命开始禁止二

5、人台演出”的历史事实，之后，美姐不得不随着丈夫走西口，一走就是十年之久。此处二人台以现实性的形式推动了剧情的发展。二人台音乐以功能性方式描述了铁蛋此时流离的生活状态；随后画面切入铁蛋父亲在院子里正唱着这段曲子；画面再切入二女子站在田里已经怀孕的侧影，画外音继续“有一件古怪事我打听见，回到了家里面……”，暗喻了二女儿怀孕的事实。四、揭示人物心理在电影中，运用民俗符号就能巧妙地将人物的各种微妙心境外显，更好地揭示人物的心理变化。在《美姐》中就多处利用二人台作为人物心理变化、情感抒发的窗口，人物的悲与喜都融入了唱词里，这一作用最为出彩地表现在铁蛋与大女子

6、的爱情发展演变上。・文化艺术肖旭琴：民俗文化符号与乡土空间表达5首先，片中铁蛋初见大女子之后，两人来到山头，铁蛋高歌着“满山的湿土土，长着十样草，人里面就数妹妹你好，前个迎迎看见妹妹，后个迎迎爱，小妹妹你能不能和哥哥我在……”，一曲《山挡不住风》完成了铁蛋的情感告白。接着，铁蛋与大女子初萌爱情，晚上两人观看美姐演唱二人台一场戏中，美姐唱道“四姐我今年二十七，寻下个男人是个打猎的。两口子合心又合意，小日子过得真舒心。”台上美姐曲高唱，台下俩人羞答答，二人台在画面中以现实性的方式揭示了两人感情的微妙变化。随即，俩人深深相爱，铁蛋与大女子在树林里追逐打俏

7、，二人台以功能性的画外音形式再次出现，悠悠唱起：“十七八的大闺女水呀么水灵灵，哪一个后生呀不想抱住亲一亲，抱住了小妹妹亲一口嘴，哥哥我满肚肚生铁，一疙蛋就化成水”，将此时铁蛋的心理感受以形象化的语言和明快鲜亮的曲调演绎完成，二人台唱出了俩人在黄土地上尽情释放的张扬，粗俗里透着本真，揭示了人物心中的欢愉。之后，两人的情感出现转机。在蒙古人提亲的酒桌上，铁蛋端起酒杯唱起《敬酒歌》，表现了他捍卫爱情的坚定。最后，大女子还是远嫁了蒙古，铁蛋伤心欲绝，在醉态下悲情地唱出一曲《走西口》：“妹妹你不要给哥哥我哭，你要哭得哥哥心眼里七上八下不好活……”。至此，二人

8、台承载了铁蛋对大女子全部的爱慕与眷恋，承载了他无限的悲痛与绝望，最终在悲惋的唱腔中结束了他与大女子的爱情。五、传播民俗文化