易中天先秦诸子百家争鸣

《易中天先秦诸子百家争鸣》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、易中天《先秦诸子百家争鸣》作者：易中天【内容简介】本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是，对正在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，“是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。”易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，“我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。”无论是书还是电视节目，易中天坦率地表示：

2、“《先秦诸子百家争鸣》更学院一点，与《品三国》相比，趣味性上有距离。”不过，易中天认为在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》收视率还是非常稳定的，和《品三国》不相上下。（文本来源：新浪读书）第一部分实话孔子卷首语一夫子何人（1）一夫子何人（2）一夫子何人（3）一夫子何人（4）二学而优则仕（1）二学而优则仕（2）二学而优则仕（3）二学而优则仕（4）二学而优则仕（5）三君子固穷（1）三君子固穷（2）三君子固穷（3）三君子固穷（4）四头号教书匠（1）四头号教书匠（2）四头号教书匠（3）四头号教书匠（4）五谁是好学生（1）

3、五谁是好学生（2）五谁是好学生（3）五谁是好学生（4）六伤心事与玩笑话（1）六伤心事与玩笑话（2）六伤心事与玩笑话（3）六伤心事与玩笑话（4）第二部分儒墨之争一儒与侠（1）一儒与侠（2）一儒与侠（3）一儒与侠（4）一儒与侠（5）二孔子的药方（1）二孔子的药方（2）二孔子的药方（3）二孔子的药方（4）二孔子的药方（5）三墨子的药方（1）三墨子的药方（2）三墨子的药方（3）三墨子的药方（4）三墨子的药方（5）四两位侠士（1）四两位侠士（2）四两位侠士（3）四两位侠士（4）四两位侠士（5）五三大分歧（1）五三大分歧（2）五

4、三大分歧（3）五三大分歧（4）五三大分歧（5）六儒墨再评价（1）六儒墨再评价（2）六儒墨再评价（3）六儒墨再评价（4）六儒墨再评价（5）第三部分儒道之争一隐士哲学家（1）一隐士哲学家（2）一隐士哲学家（3）一隐士哲学家（4）一隐士哲学家（5）二从杨朱到老庄（1）二从杨朱到老庄（2）二从杨朱到老庄（3）二从杨朱到老庄（4）二从杨朱到老庄（5）三无为之谜（1）三无为之谜（2）三无为之谜（3）三无为之谜（4）四道之谜（1）四道之谜（2）四道之谜（3）四道之谜（4）五老庄之别（1）五老庄之别（2）五老庄之别（3）五老庄之别（

5、4）五老庄之别（5）六儒道再评价（1）六儒道再评价（2）六儒道再评价（3）六儒道再评价（4）六儒道再评价（5）卷首语许多民族都有独特的智慧，许多民族都有曾经的辉煌，他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。因此，当他们打开国门，放眼天下，自立于世界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为他们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。我们民族也不例外。春秋战国，就是我们辉煌的时代；诸子百家，就是我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，则是我们民族历史上

6、的华彩乐章。这是一些脍炙人口的故事，这是一些必须铭记的姓名，这是一些仍在闪光的思想，这是一些难以忘却的情怀。这也是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。何况这场大辩论，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。诸子争鸣，岂能淡忘？但，我们该说些什么，又从哪里说起呢？也许，我们要先说到一个人。他是诸子百家第一人，也是影响最大的人。百家争鸣因他而起，

7、由他而终。他，承前启后，继往开来；是风气之先，也是众矢之的；不可超越又必须超越，难以尽说又不能不说，是一个无论如何也绕不过去的话题。这个人，就是孔子。一夫子何人（1）要说孔子，得先知道他是什么人。孔子是什么人？拿这问题问中国人，十有八九会说是“圣人”。孔圣人嘛，谁不知道？孟子就说得更明确，孔子是“圣之时者”（《孟子·万章下》）。这话什么意思？鲁迅先生说除了翻译为“摩登圣人”，没有别的法子（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）。但照我看来，如果搁到现在，大约也可以叫“文化超男”。当然“摩登圣人”也好，“文化超男”也罢，都不是孟

8、子的原意。孟子的原意，是“圣人当中最识时务的”。孟子说，圣人，有四种。伯夷，是“圣之清者”，也就是“圣人中最清高的”。伊尹，是“圣之任者”，也就是“圣人中最负责的”。柳下惠，是“圣之和者”，也就是“圣人中最随和的”。孔子，是“圣之时者”，也就是“圣人中最识时务的”。为什么这样说？因为孔子善于处世。孟子说，孔夫子的处世之道，是“可以速而速，可以久