论哲学与教育的关系

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1、第15卷第2期2003年2期海军院校教育EducationofNavalAcademiesVOL.15.NO.2Jul.2003收稿日期:2003-2-18作者简介:王坤庆(1961-)，男，湖北麻城人，华中师范大学教授、博士生导师。论哲学与教育的关系王坤庆(华中师范大学，湖北武汉430073)摘要：本文站在马克思主义哲学立场，对哲学与教育的关系特别是哲学与教育哲学的关系进行了探讨。作者认为，哲学作为世界观和方法论，对人类的教育实践活动产生着重要影响，并且这种影响是通过教育哲学的转化才得以实现的。因此，当代中国教育的改革

2、和发展，必须重视教育哲学研究，通过教育哲学的理性思考，为教育改革提供基础理论支撑。关键词：哲学；教育；教育哲学中图分类号：G40-02文献标识码：A哲学与教育存在着一定的关系吗?很多人可能认为这是风马牛不相及的两码事。但无论从历史还是从现实来看，或者无论从理论上看还是从实践上看，二者实际上是存在着密切的关系。本文试图从教育哲学角度来探讨二者的关系。从最一般的意义上，我们如果将哲学看作是一种理论，教育看作是一种实践的话，那么，哲学与教育的关系可以理解为理论与实践的关系。从这个关系意义上来说，我们一般可以认为，作为理论的哲学

3、是来源于实践，其中包括着教育实践活动；但哲学一旦形成后，又对实践包括教育实践起着重要的指导作用，它引导实践朝向正确的方向发展。于是，在理论与实践关系背景下，哲学与教育的关系就得到了一种合理的诠释。当然，要深入认识这种关系，仅仅这样推论是远远不够的。以下，笔者试图从教育与哲学在历史上的渊源关系及教育哲学学科的演变作一具体的探讨。教育作为人类的一种社会实践活动形式，自产生之日起，实际上是在执行着两种社会功能，即促进社会的发展和促进人自身的发展。教育通过传授生产经验，使人类在继承前一代人所积累起来的技术基础上，不断地提高物质生

4、产水平，使人类的物质生活条件逐渐得到改善，同时，教育通过语言和交往，使人类的大脑器官愈来愈发达，从而促进了人类的进化，哲学思维方式的产生，也是人类自身进化的产物。可以说，教育作为人类社会的一种实践活动形态，是人类理性思维赖以产生的基本条件之一。于是，我们说，没有教育，人类的发展不可能，同样，没有教育，人类哲学思维方式的产生也是不可能。当然，哲学一经产生以后，作为人类的一种理性活动方式，其思考推导出来的结论，往往在理念或观念的层次上影响着人们的活动，包括着教育活动。这一点，在中西哲学观念对教育的影响上都可以看出来。从西方哲

5、学来看，早就在古希腊时期已经产生。当时的哲学主要是由思考世界的“本原”或“始基”构成的，并由此类问题的思考而逐渐转向对人自身的思考，如特斐尔神庙上雕刻的名言“认识你自己”，就是一种哲学隐喻，说明人要首先认识自己，而且认识自己是不容易的。正是由于这种哲学上对人自身的高度重视，在古希腊哲学、文学和教育中，就充满了一种对人的尊崇和歌颂，并由此构成了西方的一个古老的传统，那就是对人本身的尊严和权利的一种承认和维护。具体来讲，这种哲学上的意向反映在教育上，就促成了一种后来被称之为人文主义的教育观的问世，当时称“paideia"(派

6、迪亚)，主要是在教育中强调以人的发展为教育的根本出发点，人们通过语言、历史、辩证法、逻辑等学科的学习，既掌握广博的知识，又建构和完善人的精神世界。在古希腊晚期出现的“liberaleducation”(自由教育或博雅教育)，也都是古老的Paideia传统在古希腊的延续。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人在他们的哲学著作中都论及了教育，并且，他们的教育观与其哲学观是完全一致的，即在教育观的基本意向上，反映了他们的哲学观对教育的影响。在中国古代也是这样，中国哲学传统同样深刻地影响了中国古代教育。按照我国学者张世英先

7、生的看法，中国古代哲学更多体现出“天人合一”的思想，即主张人与自然的和谐、人与社会的一致、自然与社会的统一就意味着天下太平，这样的社会现实也就是人生所追求的理想境界。在这种哲学观的影响下，中国古代教育也体现了这种重视人际关系协调与和谐的特征。孔子的《论语》一书，在系统表达了他的哲学观的同时，也对教育作了深刻的论述，按照孔子的看法，教育就是一种维护社会伦理秩序的工具，因而，道德教育在孔了教育思想中占有极为重要的地位。孟子在教育观上也是孔子的继承者，他将孔子的哲学思想和教育思想进一步明确化和系统化，使哲学上的“人性论”与教育

8、中的“明人论”建立在“性善论”的理论基础上。可以说，中国古代教育特别是以儒家思想为主要传统的教育，就是中国哲学观的教育解释。到了近代以后，哲学中特别是西方哲学中对认识论问题越来越关注，人们从主客体关系的角度来进一步认识人的问题，这种哲学转向更推进了哲学中关于人的问题的思索，从而产生了各种关于人的问题的观念，这些观念上