清代四曲家考辨的论文

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1、清代四曲家考辨的论文：据康熙、雍正间文人詹贤之《詹铁牛文集》，考得其时江西曲家三人：何圣符、谢士鹗、詹贤。何圣符曾作传奇《缘外缘》；谢士鹗曾作传奇《快目前》、《玉蝴蝶》、杂剧《情文种》，另有《愤商山》一种，不明是杂剧还是传奇；詹贤曾作杂剧《一线春》、《画中缘》、《同林鸟》、《女锺期》。詹贤为何圣符、谢士鹗剧作所写的序，可补《中国古典戏曲序跋汇编》之阙，充实中国古代戏曲理论。邓长风在《明清戏曲家考略三编》中，将江苏兴化人李雨商误作《镜中花》传奇的作者、河南人李雨商。　　关键词：曲家；詹贤；《詹铁牛文集》；谢士鹗　　中图分类号：i206.2　文献标识码：a　文章编号：1007－7030(2012

2、)01－0052－07　　笔者阅康熙、雍正间文人詹贤之《詹铁牛文集》，得知其时江西曲家三人：何圣符、谢士鹗、詹贤。何圣符曾作传奇《缘外缘》；谢士鹗曾作传奇《快目前》、《玉蝴蝶》、杂剧《情文种》，另有《愤商山》一种，不明是杂剧还是传奇；詹贤曾作杂剧《一线春》、《画中缘》、《同林鸟》、《女锺期》。上述曲家三人，剧目九种，不见于已有著录古代曲家剧目的专书，如傅惜华《清代杂剧全目》，蔡毅《中国古典戏曲序跋汇编》，庄一拂《古典戏曲存目汇考》，赵景深、张增元《方志著录元明清曲家传略》，陆萼庭《清代戏曲家丛考》，邓长风《明清戏曲家考略全编》，郭英德《明清传奇综录》等等。其中谢士鹗曾有文提及，但或因标点失误

3、，导致其剧目全错；或因遗漏某些重要的序文，影响了对其剧作的了解。兹就《詹铁牛文集》中提供的材料，以人系剧，对三家及其剧目尽可能作一系统的考述，以丰富清代戏曲的宝库。.凡詹贤为何圣符、谢士鹗剧作所写的序，因可补《中国古典戏曲序跋汇编》之阙，充实中国古代戏曲理论，故全文照录。邓长风在《明清戏曲家考略三编》中，将江苏兴化人李雨商误作《镜中花》传奇的作者、河南人李雨商，本文中一并予以考辨。　　何圣符　　何圣符，江西乐安人，生平不详。编《缘外缘》传奇，见于《詹铁牛文集》卷二《<缘外缘>填词序》，剧本已佚。《序》云：　　宇宙一大情区也。情之所至，虽子虚乌有，亦能变幻者为真；虽四海九州，亦能使

4、远者为近。甚且至于仇怨相攻，冰炭相隔，忽焉纽合于邈不相属之中，而使人不解其所以然。可知奇缘幻相，种种出人意外，复入人意中，其胎孕长养，委折缠绵，固无一非情之为之也。然情而不本之以理，必将毁防灭检，而荡然于纲常名教之外，有心世道者，其能不为天下之用情者怒焉心忧乎?　　客自巴蚯来，传吴侯判合僧尼事，闻者艳之。及读其《琴堂笑柄》一书，不惟严、杨两氏之肝膈须眉，呼之欲出，即侯清净和平之心、忠信明决之才，靡不跃然纸上，宜乎一时之学士大夫，搦管搞辞，歌咏之不置也。　　吾邑何子圣符，读书不得志，间尝留意声韵之学，偶拈不律，编成《缘外缘》传奇。就中曲白介诨，分合悲愉，未敢自云有当。今持以谒侯，侯必进而教之，

5、使其有所折中，而得了然于心口手之间。周郎一顾，动中准绳，今而后喜可知矣。　　合而观之，侯不欲使天下之有情者，尽入于无情，卒能使天下之无情者，胥化为有情，而何子抽思研虑，因其所从生，推之至于其所终极，且举侯平情之政，谱为多情之曲，笑即有声，啼即有泪，琴台竺国，生面重开，其庶几发乎情，止乎礼义者欤?虽然，侯之伟绩循声，脍炙人口者指不胜屈，此其措置，不过鼎之一脔，狐之一腋而已，然以王道治一邑，而一邑已治，必将以王道治天下，而天下大治。他日入居清要，俾侯所历之地，清歌妙舞，传播无穷，急管繁弦，流连不置，推而至于幽遐僻陋之区，虽市叟村童、野人游女辈，亦能洞悉其源流，导扬其美善，即以是剧为寇公之竹、召伯

6、之棠可也。爰击节而为之序。　　何圣符因此序之传而得以为人所知，比之连所作剧名也湮没无闻者，亦云幸矣。僧尼本是尘缘以外之人，却也因吴侯之热心判合，而成就一段情缘，故剧名《缘外缘》。此剧乃据实事谱成。明杂剧有《僧尼共犯》，《扬州画舫录》载《僧尼会》剧目，此剧剧情故事当与之相仿佛。　　谢士鹗　　谢士鹗(1627～1706)，江西抚州金溪人，明末遗民，人清后曾随父隐于山中。工诗古文词，尤擅词曲，是颇为少见的遗民曲家。《温州师范学院学报》2003年第4期发表的刘水云的补白短文《明清曲家新考·谢士鹗》，最早提到谢士鹗及其剧目。遗憾的是，短文中将谢氏之《情文种》、《玉蝴蝶》两剧误点成《情文》、《种玉》、《

7、蝴蝶》三剧，进而猜测末剧是否为庄一拂《古典戏曲存目汇考》中所列三种《蝴蝶梦》中之一种。《学术研究》2007年第11期发表了陆勇强的《清代曲家汤寅、赵瑜、谢士鹗生平史料钩沉》一文，作者未见到刘文，曾节引《詹铁牛文集》中的《处士谢翕潭先生传》介绍谢氏生平剧作，但未根据詹贤所写的《(玉蝴蝶>传奇序》、《(情文种>杂剧序》，进一步了解谢氏此二种剧作。鉴于《处士谢翕潭先生传》对探讨谢士鹗剧作的悲愤意蕴有重要