关于启发式教学的一些思考

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1、关于启发式教学的一些思考　　摘要：分析了启发式教学的基本思想内涵，指出了目前启发式教学在思想认识及应用方面容易产生的误区，最后结合教学实例说明了如何在教学过程中灵活开展启发式教学。　　关键词：启发式；教育思想；教学方法；问答法；讲授法　　　　启发式教学是我国乃至世界教育史上一项宝贵的遗产，对古今教育思想的形成与发展都产生了深远的影响，现代一些有影响的教育教学思想方法中都贯穿了启发式教学的思想。在全面推进素质教育的今天，我们更应重视对启发式教学法的研究，认清其深层次的内涵，充分发挥其在教学中的作用。　　　　启发式概念辨析　　　　我国最早采用启发式教学的是春秋时期的大教育家孔子。孔子曰：“不愤

2、不启，不悱不发，举一隅不以三隅及，则不复也”(《论语·述而》)。朱熹注云：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”所谓“不愤不启”，就是当学生还没有搞通问题时，教师要给予适当指导，帮助学生开启思路；所谓“不悱不发”，就是当学生对问题尚未考虑成熟难以表达时，教师要帮助学生明确思路，用准确的语言表达出来。也就是说，如果学生在学习过程中未能达到“愤”、“悱”的心理状态，教师则不宜越俎代庖。只有在学生“心愤口悱”的情况下，教师才能启而发之，并收到举一反三之效。这是孔子对启发式教学原理的阐述。在这句话里，孔子虽然没有概括出启发式这一抽象概念，但他指出了启发式的

3、实质，即启发和举一反三。启发的关键是调动学生学习、思考的主动性与积极性。学生首先要自己学自己思，思到实在想不通、道不明的程度，必然产生一种请人启之发之的迫切愿望，这时，教师只要轻轻点拨，学生便会豁然开朗。既强调学生学、思的主动性、积极性，也更重视教师的主导作用。举一反三，实质上还是强调发挥学生学、思的主动性与积极性，教师在任何情况下都不可以自己的灌输代替学生的思考。在孔子看来，学生品格的养成与学问的充实，是学生自己主动学习、思考的结果；教师的作用表现在启发和诱导上；学生的自觉学习处在教师的指导之下，以教师的主导作用为前提；启发是教师启发，诱导是教师诱导，与放任自流绝不相同。　　　　教师对启

4、发式教学思想　　认识和应用上的误区　　　　误区之一：启发式教学是一种具体的教学方法。　　把启发式教学看成是一种具体的教学方法，主要是从“式”而来，认为既然是“式”，那就一定是一种具体的方式、方法。这种看法是片面的，不科学的。　　一种具体的教学方法需要由一套固定的教学格式或若干个具体的教学环节来体现。而启发式教学并没有固定的教学格式和环节，启发式教学的真正涵义，就是要充分体现学生在教学过程中的主体地位，调动学生的主观能动性，引导学生独立思考、生动活泼地进行学习，并培养其分析问题和解决问题的能力。因此，启发式是运用各种教学方法的指导思想，不是一种具体的教学方法。　　由于在一种思想的指导下，会产

5、生种种不同形式的行为，所以启发式教学思想的具体教学方法——启发式教学方法，可能是形式多样的。在课堂教学中，无论采取什么样的教学方法（如讲授法、谈话法、问答法、发现法、自学法、演示法、观察法）进行教学，只要行之有效，体现启发、诱导，突出学生的主体地位，培养学生的能力，就是启发式教学。　　　　误区之二：问答法就是启发式。　　问答法或谈话法、提问法是当今课堂教学中常用的教学方法。它最早源于古希腊苏格拉底对教师作用的一个比喻，他将教师比作产婆，意即产婆虽然自己不生孩子，却可以帮助他人生产出新的生命。他认为，教师的职业就是帮助学生发现问题、获得知识。他所谓的“产婆术”，即教师通过向学生提出正反两方面

6、的问题，不断启发学生，引导学生澄清对事物的理解，得出正确的答案。他创造的“产婆术”，直到今天仍被中西方教育界推崇备至。于是，有的教师错误地认为，启发式教学无非就是在课堂上多问几个“为什么”，于是，一上课就连珠炮似地向学生问个不停：“是不是呀？”“对不对呀？”“好不好呀？”等等。亚里士多德说过：“思维自惊奇和疑问开始。”没有疑问，就不会产生思考，就没有收获，就没有智力的发展和能力的提高，也就没有学生创造力的培养；陶行知先生也曾说过：“发明千千万，起点是一问。”巧设问题，往往有柳暗花明之功，点石成金之效。而简单、肤浅的是非问答，是毫无启发意义的教学方式，无助于学生知识的掌握与智力的发展。　　把

7、问答法、谈话法、提问法看成是启发式，主要是源自“满堂灌”。因为“满堂灌”是注入式，问答式自然就是启发式了。这种不加分析地将问答法或谈话法看成是启发式，是对启发式教学的曲解。　　　　误区之三：讲授法不是启发式。　　讲授法是教师通过口头语言系统连贯地向学生传授知识的教学方法。从古到今，讲授都是传道、授业、解惑的最基本形式。不论是在2500多年前的孔子的私塾里，还是在2300年前柏拉图的学园中，教师多采用讲授法进行教学，即使在