黑格尔对形式逻辑和辩证逻辑的关系论述及当代意义

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1、黑格尔对形式逻辑和辩证逻辑的关系论述及当代意义　　辩证逻辑是由黑格尔首创的，是黑格尔建立其庞大唯心主义思辨哲学体系的基础。当黑格尔讲到辩证逻辑时，他总是将它与形式逻辑相比较来说明其特征。黑格尔也是第一个提出将形式逻辑和辩证逻辑相区别的哲学家。黑格尔称形式逻辑为知性逻辑,辩证逻辑为思辨逻辑或理性逻辑.在《小逻辑》中，黑格尔明确指出了这两者间的关系。他说：思辨逻辑内即包含有单纯的知性逻辑，而且从前者即可抽得出后者。我们只消把思辨逻辑中辩证法的和理性的成分排除掉，就可以得到知性逻辑。这样一来，我们就得着普通的逻辑，这只是各式各样的思想形式或规定

2、排比在一起的事实纪录，却把它们当作某种无限的东西。　　黑格尔认为，辩证逻辑包含形式逻辑，辩证逻辑含有辩证法的成分，而形式逻辑则没有，它只是各种思维形式的排比。可见，在黑格尔看来，辩证逻辑要比形式逻辑高级。　　一、黑格尔关于形式逻辑和辩证逻辑关系的论述　　黑格尔在《小逻辑》中批判了形式逻辑，指出了形式逻辑的局限性，提出要建立一种新的逻辑体系，即辩证逻辑体系。在《小逻辑》中，黑格尔分别从思维的形式、思维的规律和思维的方法等方面论述了形式逻辑的不足以及与其相比辩证逻辑的优越性。　　黑格尔认为，形式逻辑的思维形式是撇开具体内容的外在思维形式。形式

3、逻辑的概念是抽象的概念，是从具体的对象中剥掉许多不同的特性，抽取其共性而形成的，是本身没有内容的形式。形式逻辑的判断也是一种僵化模式，这种模式就是个体的即是普遍的或主词是谓词,只是两个概念的简单联结，形式逻辑的推论也同样只是一种主观的形式,形式的推论是用那样不合理的方式去表述理性，竟使得推论与理性的内容毫不相干.或者说，通过形式的推论是认识不了概念的。另外，黑格尔还指出形式逻辑思维形式之间的关系是一种外在平列关系，而不是一种相互隶属、相互推出关系。他打比方说，这种思维形式之间的关系，活像是把一堆长短、大小不齐的木棍，按尺寸捆绑在一起，这也

4、活像是小孩把剪碎了的画片，再拼凑在一起一样黑格尔认为，辩证逻辑的思维形式是与具体内容密切相结合的。　　　　辩证逻辑的概念是具体的，是包含着特殊性的普遍性，是具有充实内容的形式，它包含一切充实的内容在自身内，并同时又不为内容所限制或束缚.概念本身包含普遍性、特殊性和个体性3个环节，各个环节是可以相互转化的，是不可分离地联系着的。概念本身是在不断运动发展的，它自己分化其自身这种由于概念的自身活动而引起的分化作用，把自身区分为它的各个环节，这就是判断。所以说，辩证逻辑的判断只不过是具体概念的发挥而已，是对概念的各环节予以区别，由区别而予以联系.

5、黑格尔认为一切事物都是概念，概念的特定存在即概念自身各个环节的分化，所以概念的普遍性通过特殊性使自身成为外在的个体，于是产生了个别事物；反之，个别事物通过特殊性提高其自身成为普遍性，又返回到概念。黑格尔说推论便表示它（注：个别的现实事物）的各个环节的中介过程的圆圈式行程，通过这一过程，现实事物的概念得以实现其统一,所以推论是概念和判断的统一.在这个统一中，判断的形式差别已经返回到简单同一性的概念显而易见，黑格尔把概念、判断与推论看作是有内在联系的，从概念进到判断和推论是与思维内容的矛盾发展、自我分化、自我同一的过程相一致的，内容怎样，形式

6、也就怎样。黑格尔是运用正、反、合的思维方式揭示概念、判断、推论这些思维形式的内在联系与相互转化的。在他看来，从概念到判断和推论的过程，是从肯定到否定和否定之否定的过程。判断是概念的否定，推论是判断的否定，又是概念的恢复。从概念到判断和推论的过程，也是从同一到对立和对立统一的过程，判断是概念自身的分裂，推论使概念与判断获得了新的同一。　　在思维规律上，黑格尔认为形式逻辑的规律，是将对象的具体内容转变为抽象的形式后再加以分别研究的，这样一来，那有生命的内容便成为僵死的了，因为只有具体的、整个的才是有生命的.所以，形式逻辑不能说明活生生的矛盾发

7、展的辩证思维过程，无法实现对具体真理的认识。黑格尔指出，同一律将同一单纯地认作抽象的同一，排斥一切差别的同一，只能从对象的静止方面，孤立地把握事物，不能从其发展变化的矛盾运动中把握事物；矛盾律要把矛盾从事物、从一般存在的和真实的东西中排除出去，所以不能把握对象的对立统一，只能使思维保持单纯的一致；排中律不能从对立的统一中把握对象，解决从非此即彼向亦此亦彼的过渡，只能做到非此即彼的选择；充足理由律只能从孤立的、抽象的、直线式的因果关系上进行论证，不能具体地从各种联系的总和中去分析论证，永远不会充足。　　黑格尔认为形式逻辑自身无法反映思维的矛

8、盾运动，不能认识具体真理，所以提出了关于理性思维的基本规律---质量互变规律（在存在论中提出）、对立统一规律（在本质论中提出）、否定之否定规律（在概念论中体现出）.这3条基本规律的核心和实质是