浅析人文摄影在纪实摄影中的价值体现

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1、浅析人文思想在纪实摄影中的体现杨倩摘要：本文通过搜集资料、列举实例等方法阐释了人文思想对纪实摄影的社会价值取向和认识，还在此将其定位人文纪实摄影；通过人文思想更好的诠释“纪实摄影”的内涵以及社会价值，希冀确立它独特的记录方式和保存价值。进一步体现纪实摄影中的人文思想，充分发挥其在社会中的物质与精神双重价值体现。关键词：纪实摄影；人文思想；社会价值1.引言：从远古时期到现代文明，人类采用了各种方法来记录历史的发展和演变。由壁画到甲骨文，由竹简到纸张，由二维空间到三位空间现在又发展到四维空间，人们总是采取了各种不同的类型来记录历史所发生的各种的事件以及时间。摄影，则是在历史的演变过程中运用最

2、直接最主观的方式来见证历史。人们通过图片就可以明确的看到当时的人或事的状态，以及发展变化，它不需要文字来做诠释，不需要语言做旁白，用最简单的视觉来冲击你的视觉，让你感觉它所表达的意境以及意义。纪实摄影则是对世界的发展变化最有力的记录和见证。2.人文思想在纪实摄影中的地位“纪实摄影”是用相机记录大千世界、社会生活、人生百态、万事万物。且影像是对客观的再现。那么它的核心价值就是“实”。这儿记录的真实性与摄影主体的客观精神是分不开的，且互为因果。纪实性为其手段，真实性是它的目的，同时也是纪实摄影的核心价值和积极追求。因此“纪实摄影”在过去、现在、将来在这个价值取向是永恒不变的。它几乎是摄影的全

3、部（它在摄影出现之初为摄影的全部）。此后从中产生了部分艺术摄影，它是摄影本体本位的一种变态——变化出的一种形态。显然可见，人文思想在纪实摄影中就有很好的体现，因为人文可以很好的对整个社会、整个自然和整个人类进行描述和反应。如果不这样去认识这一部分摄影，那也不是摄影的全部，也无法理顺关系和评判出不同价值。“纪实摄影”的价值取向决定它的摄影内容与形式，纪实摄影对认识自然、认识社会、认识自我并在人类生产、生活和一切活动中有着永恒的实用性意义，也许附丽些许审美价值，但那不是核心的追求。2.1纪实摄影中的人文思想纪实摄影是以记录生活现实为主要表现手段的一种摄影方式，它所拍摄的内容都来自生活，是不可

4、改变的，它深刻的力量，是社会独一无二的见证。它是人们在生活过程中对生活的一种精华的汲取。它在不经意间体现了一个时代的人们的观念以及价值体现。人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。纪实摄影则是在这些思想、观念以及制度中利用图片来阐释一种社会现象，一种人文精神，一种社会取向。2.2人文思想对纪实摄影的影响人文不仅是人类社会中的各种文化现象，更是一种精神上的东西，是对社会现象的总体反应。所以它具有名族性、历史性和地域性。它是以人为本的。而人文摄影则是用摄影的方式来记录人类的生活方式、条

5、件、以及它所包含的内在的精神价值。纪实摄影是一个时代的记录者、历史的见证者。它以历史作为一个坐标，记录真实的事件以及时间，表现一个时代的特点和它与众不同的文化现象。而人文摄影正是这种在加入了不同的文化、思想和不同的风俗习惯的历史的车轮中渐渐走出来的一条新的不同于记录的具有深刻的社会影响的一种摄影。它不仅仅是对一种文化的纪录，对生活的纪录更是对人们在社会中的态度的纪录，对精神的纪录。纪实摄影也就因为有了“人”的存在更显意义，因为“人”的存在更有价值，因为“人”的存在更有味道。3.纪实摄影中“人文”的力量体现摄影在一方面来说是技术的问题，它存在着曝光是否正确，构图是否完整，采用光圈或者快门优

6、先等各种模式。纪实摄影则是针对“人”。它所拍摄的主体总少不了人的存在，通过相机来记录人类的一些事情。马克思说，“人是所有社会关系的总和”。因此，在一个社会中，人是最重要的，摄影的最关注的就是人。中国摄影第一次有意识的对准“人”是通过1979年四五天安门广场悼念周总理时由青年摄影家组成的一个“四月影会”。他们举办了关于“社会、自然、人”的一场摄影展览。第一次采用纪事手法来记录当时人类的生活。然而在封建时期，人们的思想停留在摄影就是应该记录一些“美好”的事情，记录一些歌舞升平的场面，记录一些美丽的事情。但是这些所谓漂亮美丽的事情的背后却是没有任何意义。幸而在当时的摄影领域里一些有志之士提出了

7、反对模式化、概念化、哥德式的暧昧的现实主义。他们认为这种所谓的现实主义是受封建主义思潮的影响，是愚昧的。在这个时候以朱宪民的《黄河中原人》为先锋，胡武峰、侯登科的“十年瞬间”“艰难历程”为后盾拉开了中国纪实摄影的帷幕。黄河中原人通过这些作品，这些人物的表情以及所处的背景，让我们了解到当时人类社会，特别是在那个时期的人们的精神思想。有人说一个物体也可以代表一个时代，例如唐三彩，它是代表了唐朝时期，但是，物永远都是物，它没有思想，没有感