朱文小说写作的意义和限度论文

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1、朱文小说写作的意义和限度论文..朱文，这位被陈晓明称为“90最优秀的小说家”，以自己独特的创作历程表明了新生代作家独有的精神姿态和价值立场。朱文写诗出身，曾参与地下刊物《他们》的编辑工作，和于坚、韩东一起成为“第三代”的代表性诗人，对“朦胧诗群”所扮演的“历史真理代言人”做了有力的否定。朱文1989年从东南大学动力系毕业后，1994年辞去公职，自由创作..，著有小说集《弯腰吃草》、《达马的语气》、《我爱美元》（1997）、《因为孤独》（1998）、《弟弟的演奏》（1998）、《人民到底需不需要桑拿》（2000）、《傍晚光线下的一百二十个人物

2、》，长篇小说《什么是垃圾，什么是爱》（1999）。朱文的小说创作和诗歌一脉相承，陈思和在《中国当代文学史教程》中指出。它们延续了在诗歌领域中的反社会文化、倾向于日常性的特点，只是在90年代的文化背景中可以表现得更为突出。从“破”的角度而言①，朱文显示了强大的冲击力，但从“立”的角度而言，作为新生代的代表作家，则显示了其精神上的困惑和脆弱。本文力图从他的小说创作着眼，以此探讨其小说写作的意义和限度。一、拒绝“共名”：精神的自我回返在我看来，文学创作的真正起点应该是作家自己的身体与体验。但社会化却是人基本的命运，个人在社会化的过程中，往往身不由

3、己地接受了社会通行的意义规范和认知法则，并自然而然地以此出发来领会周围的世界和事物。这样在个人本己的自我与事物之间，实际上有个人无可选择而接受的通行法则作为理解的媒介，个人的认识往往不是他直接感知事物的成果，而是基于已接受的规则对事物编码的结果。作家要有所创造，就必须解除他与事物之间的认知障隔，得以直接与事物接触，恢复初生时对世界无隔的感知，真正直接感受到事物，使自己的感受成为“首次感知”，吐发出新鲜、初生的光辉。作家超越现有的文化逻辑，与事物无遮地接触亦是真实的写作得以发生的起点。朱文的小说写作在这方面做过相当的努力，对长期笼罩在时代共名

4、与公共理解中从事写作的中国作家与文学本应是一个极好的启示，但时代的喧嚣和朱文写作本身的问题过早地将其淹没。朱文相当深刻地领悟到习得的意义图式如何阻隔了人们与世界的真正接触。他说：“我们总是处在一个不真实的环境里，人们已经从血液里接受了一种十分怪诞的生活，不再对它的合理性提出质疑，在此基础上，人们建立起他们的生活，他们的明天，很多切肤之痛在一种虚幻不真实的氛围下被淡化，或者完全染上一层保护色，你甚至没有机会感觉到你自己的真实存在，这是多么可悲的一件事情。年深日久的隔绝使你的感觉器官变得迟钝。”正是基于对先在认识机制蒙蔽生活真实的深怀警惕，朱文

5、在一开始就以对抗的姿态自觉远离既定意义模式的规范，并极力摆脱社会中心意识对自我的限制和影响。他大量的作品都在讲述远离先在接受的“前认知结构”向自我回返的精神历程。朱文笔下的“小丁”和其他个人形象可以看作是作家自我的代言人。这些人物大都对公共生活领域的东西不感兴趣，多是一些身份暧昧、职业不明者，大部分时间一个人独处，凝望着时间无聊地从眼前流逝，咀嚼着空洞的生命滋味。这些人的共同特点就是回到了个体生活及他们的身体和精神里面。朱文的人物甚至还是“我是我自己”的绝对坚守者。为了自我的完整，他们选择了对人世逃避。一方面他们自动切断了与主流意识形态和传

6、统中心价值体系的联系，他们的行为也因此缺乏为社会公认的合法性，朱文小说中经常出现的弑父式情节正是他这方面精神倾向的反映。《什么是垃圾、什么是爱》中，主人公面对固执地坚守传统规范、身体健康的父亲恶毒地诅咒“父亲，你为什么不死”。《我爱美元》中“渎父”的情绪同样强烈，小说中主人公想方设法地要让父亲与别的女人发生关系，想以此来打击、亵渎父辈持守的道德观念。这些情节无关亲情，象征地表达了他们对父辈所信守的道德和价值的深刻拒绝，及想从根本上摆脱父辈的意义理念影响的深切意愿。对他们而言，只有摆脱了与父辈的联系才能摆脱可能由此而至的牵累、影响或者控制，保

7、持自我的纯粹。另一方面，他们又不断地逃脱与他人的关系。他们有可能与别人建立起疏淡短暂的关系，但最终他们又自动地远离。再者，这些边缘人又拒绝按社会的成功标准来改变自己，拒绝世俗的成功，不让自己屈服于社会的期待。他们对任何可能与世界有实质接触的行为和心理变动都深怀警惕。《没有了的脚在痒》中，当一个女人“不再用身体来感知我，对我的语言，她发生了深切的愿望，她的精神触角已经触犯到我的内心世界之中”时，也是“我”离去的时候。“性”的欲望是他们无法抗拒的，但他们更愿意以无爱之性来加以解决，宁愿做一个“内心疲乏、训练有素的通奸者”。没有爱的肉欲宣泄最后使

8、性行为变得机械和麻木，让这些边缘的个体们产生无法抑制的厌恶。性的宣泄不仅不能缓释焦虑，反而变得更加难以忍受。欲望都成为虚无，这也意味着他们与世界的最后联系的崩解。二、“去蔽”写真