略论重庆统战文化名人的论文

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1、略论重庆统战文化名人的论文从重庆统战文化名人研究现状出发，梳理了统战文化、统战文化名人的相关概念，再对重庆统战文化名人范围划定等方面作了归纳与分析。　　关键词：重庆；统战文化；名人　　中图分类号：d613文献标识码：a文章编号：1008-6269(2012)03-0064-03　　名人研究是近年来文化界研究热点，从统战文化角度研究统战文化名人，对于重庆统战建设、旅游开发具有重要意义。而重庆学术界虽结合陪都文化、抗战文化对重庆名人有所研究和认识，但从统战文化角度研究较少，颇有梳理必要。　　一、重庆统战文化名人研究现状　　近些年，学术界有关重庆统战文化名人研究论

2、著、论文层出不穷，有近百篇论文。如黄静《抗战时期翦伯赞在重庆的学术活动》对翦伯赞抗战时期在重庆生活的六年半时间的学术是活动作了整理[1]；杨胜宽的《郭沫若文化抗战的历史评价》对郭沫若文化抗战作了学理的历史评价[2]；徐志福《阳翰笙对文化、文艺界统战工作的杰出贡献》一文全面深入地归纳了阳翰笙对统战文化的工作的贡献[3]；曾禾的《抗战文化统战工作---的堡垒——三厅和文工会》归纳了“三厅”和“文工会”的沿革和活动[4]；翁植耘在《“笔剑无分同敌忾—记郭沫若领导的文化工作委员会成立时的(《签名轴》”)》中则梳理了当时第三厅成立的签名轴活动[5]；李萱华的《郭沫若与

3、陈布雷》对郭沫若与陈布雷的交往作了梳理，尤其是对陈布雷在文工会活动作了分析[6]。这类回忆文章、个案资料整理论著不断涌现，统战文化研究正成为中国政治研究、历史研究的热点之一。.　　二、统战文化、统战文化名人的概念　　（一）统战文化及重庆统战文化的概念　　统战文化的概念有一个形成的过程。自2005年由余姚市委统战部首先提出统战文化并加以研究与实践以来，通过多次不同层面的理论研讨，统战文化的概念与内涵逐渐成为统战理论界的共识。“统战文化的理论概念是近几年才提出的，一个政党为实现自己的奋斗目标，以统战的方式对社会政治结构进行文化改造，由此而产生的独特的社会现象，可

4、称之统战文化。”[7]　　“所谓统战文化，即服从我党统战工作需要的战略指导思想理念。统战文化来源于我国长期统一战线工作的实践，它作为先进文化的一元，是促进统一战线工作的重要手段。和谐文化是新时期统战文化的核心内涵。”[8]　　我们认为，“统战”这一概念在中国有特定的语境意义，我国统战专指在马克思主义的理论指导下，由无产阶级及其政党组织和领导的统一战线，是无产阶级为了实现自己的历史使命，实现各个时期特定的战略目标和任务，团结本阶级各个阶层和政治派别，并同其他阶级、阶层、政党及一切可能团结的力量，在一定的共同目标下结成的政治联盟。　　其实，文化的概念本身就是多义

5、的，有特指、有泛指。统战文化也有广义的、宽泛的概念。在广义上，作为一种文化形态，它指在统一战线的提出、形成过程中创造的诸多物质文化、精神文化，尤指精神文化，包括政治、经济、社会、教育等各领域的文化观念、文化名人、名人故居、遗迹、遗作、文化轶事等。统战文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。作为统一战线理论精华和实践智慧的科学结晶，新时期统战文化融贯了哲学、社会学、心理学、行为科学等多门学科，内容涉及政治、经济、历史、法律、民族、宗教等多个领域，彰显着统一战线的核心价值体系和文化精神内涵。统战文化的内涵主要体现在三个方面，即统一战线内在的文化精神和价值观念、统

6、一战线的理论政策及工作实践。它的哲学基础是“天人合一”的理念，本质在于强调人与自然、人与人、人与社会及人自身的和谐发展。　　由于统战文化主体多样、涉及面广、包容性强，只有以历史的深远眼光洞察统战工作的实践进程，以时代的宽广眼界敏锐地把握统战工作的形势变化，才能深刻认识统战文化的时代内涵。　　统战文化是一个动态的历史范畴。统战文化发韧于中华民族传统优秀文化，与党的统一战线相伴而生。从党的统一战线建立起，就有了党的统战文化实践。统一战线工作实践是统战文化产生的源头活水。统战文化贯穿于统一战线全过程，渗透在统一战线各方面。党从建立“民主联合战线”，开展反帝反封建的

7、大革命运动，到建立“工农民主统一战线”，推动土地革命的深入发展；从倡导建立“抗日民族统一战线”，发展壮大党领导的武装力量，到建立“人民民主统一战线”，立新中国；从建立最广泛的“爱国统一战线”，团结大陆范围内社会各阶层，凝聚港澳台同胞和海外侨胞共同致力于推进社会主义现代化建设和祖国统一大业，到全面建设小康社会新阶段的统一战线。在不同的历史阶段，随着统一战线性质、特点和任务的变化，统战文化被赋予不同的时代内涵，统战文化也在统战工作中以不同的内容和形式得以体现，并发挥着灵魂统帅和精神指引作用。　　统战文化是一种和谐文化。和谐是社会主义社会的本质属性，和谐文化是中国

8、当代的马克思主义者对蕴涵中华民族精神的传统文化、反映