现代韩国岁时风俗变化探究

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1、现代韩国岁时风俗变化探究[摘要]岁时风俗渗透到生活的各个部分,也是一个国家文化的体现。韩国历来都是一个重视传统文化的国家,但是随着时代的发展,作为传统文化一部分的岁时风俗在经历了开化期之后的现代韩国社会有所变化。本文从现代韩国岁时风俗的变化展开,阐述传统岁时风俗的变化及新出现的岁时风俗,最后对岁时风俗变化的原因进行分析和评价。[关键词]现代韩国岁时风俗变化研究[中图分类号]K893/897[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2012)07-0068-02经历了开化期的现代韩国社会,由于受到西方思想的影响,在生活方式上

2、不再墨守成规,也在悄然地发生着很多变化。尤其是阳历的广泛使用更促使了这些新变化蔓延到多个领域,在社会的诸方面都可看到变化了的痕迹。特别是伴随着近代化和现代化的进程,韩国社会形态已从以农耕为主要生产方式转变到以产业化为主要生产方式,历法的基准也由阴历逐渐转变为阳历。对于韩国岁时风俗的变化,我们可从以下方面予以品评:一、传统岁时风俗变化的基本状况7进入现代社会,韩国的祭祖方式在继承传统的基础上正在发生着改变。按照传统的祭祖要求一定要回到故乡进行,但是一部分现代韩国人利用春节的假期去旅行,所以有的人选择在旅行地进行祭祖仪式。随着现在韩

3、国信奉基督教的人越来越多,春节不进行祭祖仪式的人也越来越多。随着都市化和产业化进程的加快,人们的饮食习惯也变得简单起来。随之,非常重视祭祖仪式的韩国人也对祭祖的便利性有所要求,复杂的传统贡品摆放呈现出简约化的趋势。在韩国具有重要意义的春节饮食的形式上也悄然变化得更加便利起来。近些年来,在韩国的家庭中玩尤茨游戏的比例越来越小,取而代之的则是大人玩画图游戏,孩子收看电视或者玩电子游戏。尤茨游戏已经从传统的家庭日常娱乐活动转变成了只有传统节日才会出现的具有特殊意义有着传统的代表性风格的游戏项目。随着人们认识和思维方式的改变,传统的风俗

4、习惯也在改变。虽然传统的整个村子一起进行洞祭之后,家家户户通过集体游戏来相互增进友谊的往日仪式已经消失,但是到春节来临的时候,家庭成员之间相互问候的礼节还是保持着,这种做法也算是对传统风俗的一种恢复和延续。7根据韩国《国民日报》报道,开化期以后的韩国传统文化被认作为旧时代的残留,外来文化作为新文化被接受,春节也被认为是非科学的前近代性的历史遗留。解放以后依然没有受到重视,被政府冠以“农民之日”“祖上之日”“民俗日”等名称,直到20世纪末期才有所恢复。传统文化在当今应该受到重视并予以发扬。节日不应只是单纯的休息放松的节日,而更应该

5、是将繁忙的家人聚集在一起,从而形成一种互相帮助、感受亲情和团圆气氛的美好风俗的契机。在每年开始的第一天互相拜访问候,有助于人们找回由于高度的都市化所丢失的人与人之间的真实感情,增进相互间的联系。在传统社会逐渐崩溃的今天,春节的意义是深邃的,有其源远流长的内涵,需要我们进行不断的研究和探索。虽然为了祭祀家人聚集到了长子家中,但是传统的邻里之间的共同体意识已经完全消失。那些回故乡祭祖的归省客在祭祖之后和当地老人们一起进行传统游戏对于恢复邻里之间的共同体意识,增进邻里间的了解,密切邻里间的感情有所帮助。在如今的都市急需一场寻找传统文化

6、真正意义的运动。在模仿外来文化的同时,传统文化的现实意义要得以重新认识。二、新出现的岁时风俗的表现传统岁时风俗的变化不仅体现在形式上,其意义和内容也有所变化。并且随着生活方式的改变也产生了新的岁时风俗。7现今的韩国是一个儒教、佛教、基督教并存的多宗教国家,以民间信仰为基础的岁时风俗逐渐消失,而以西方基督教作为基础的岁时风俗不断增加。2月14日情人节、3月14日白色情人节、4月14日黑色情人节、5月14日单身节、6月14日接吻节、8月8日戒指节、11月1日万圣节、11月11日光棍节等等出现很多新增的岁时风俗。这些新的岁时风俗在年轻

7、人的生活中占有重要地位,并且给如今的商品化时代带来很大的经济效益。分析这些节日产生的原因,除了受到西方文化的影响以外,还有韩国内部的原因。比如2月14日和3月14日是西方的情人节,而4月14日、5月14日、6月14日这些都是韩国人赋予了新的意义而形成了新的岁时风俗。这些都是以阳历为历法基准,反复重复14这个日期而形成。8月8日和11月11日则是以数字的形态而命名,也形成了新的岁时风俗。这些新的岁时风俗虽然代表着特别的日期或者特别的意义,但是多数以男女之间互赠的礼物或爱情有关,并不具有传统岁时风俗的咒术性,而更多地强调娱乐性和艺术

8、性,因而更容易被大众所接受,在韩国社会也呈现出从小学生到成年人都能接受的全民化趋势。7对于这些新的岁时风俗有人也提出了一些质疑。从岁时风俗的概念来看,更强调周年忌和年终忌,而这些新出现的岁时风俗并不具有这些特点。一种风俗的形成需要经过相当长的时期,需要具有历史性

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