社会体制、价值交流和超越精神

《社会体制、价值交流和超越精神 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、社会体制、价值交流和超越精神我们所面临的世界是全球化和多化化共存的世界。一方面经济和科学技术已把全球居民联系在一起，战争与和平的问题、生态的问题、贫富差距的问题、压迫和欺骗的问题、男女不平等的问题，已成为全人类共同面对的问题。另一方面东西方文化的差别，经济发展程度的差别，社会体制的差别继续存在。当我们提出树立全球性的伦理价值观念，使人们自觉地按照伦理的原则来处理这些全球性的问题的设想时，有必要考虑这样一个根本性的问题：在不同社会体制、不同文化传统、不同经济和政治利益的人群之间，达成价值的共识是如何可能的呢？本章承继前一章的基本观点，着重探讨社会体制和价值交流的关系问题，认为人类有基本相同的意识

2、结构，有基本相同的生活世界，能分享以往的历史经验，并面临许多共同的问题，所以能在交互的行为中共同反思以往的价值观念，并在塑造新的全球伦理观上达成共识。达成共识仅仅是第一步，更重要的是用这样的伦理原则来指导行动。为此要发扬“超越的精神”，即超越个人的、家庭的、小团体的、乃至民族的私利，站在全人类的立场上，为人类的子孙万代着想，使地球有一个更加美好的明天。鉴于人类的各大文化传统都倡导超越的精神，我们可以指望人类能达到全球伦理的共识并把它诉诸行动。一、社会体制和价值观念价值（指人生的理念和伦理的规范）源于生活，指导生活。价值受制约于现存的社会体制，但也可能超越现存的社会体制，并在一定的条件下会引导现

3、实的社会体制的变革。在一个变化着的世界中，人们的价值观念也在变化。社会政治经济的体制的变化引起人们的价值观念的变化，而人们的价值观念的变化，也会引起社会政治经济体制的变化。价值是多元的，是可交流的，并有必要求得不同价值间的平衡和协调。纵然在人类不同的文化区域中，我们可以看到价值观念的重大差异，但是仍然有可能找到某些基本被大家共同认可的东西；纵然在人类历史的长河中，人类的价值观念纷繁多样并一直在变化，但是仍然有可能找到某些具有连续性的和相对稳定的东西。对于我们来说，把那些连续性的、相对稳定的、被大家基本认可的东西找出来是十分重要的。价值告诉我们应该做什么。价值不是对事实的描述，而是对行为的指导。

4、价值告诉我们什么样的生活是好的生活。但这不是对现实生活情况的描述，如描述雪是白的那样，而是指出生活的理念或理想的目标。另一方面，价值也不是与我们实际的生活经验无关的。如果我们按照某种价值观念行动，确实导致一种好的生活，我们就会确认这种价值观念。如果它给我们带来的不是幸福，而是痛苦，我们就会转变价值观念。然而，实际情况相当复杂，对生活的体验往往因人而异，因时间、地点和社会条件而异。脱离具体的环境评估价值观念是没有意义的。一定的价值观念只在一定的限度内给人带来幸福，超出了这个限度，则可能造成痛苦。价值观念与社会体制的关系是相当密切的。在封建等级制的社会中，人们通常以占有较高的社会地位为荣；在资本主

5、义的社会里，人们通常以占有更多的金钱为荣。中国目前正从计划经济的体制转变为市场经济的体制，中国人的价值观念也在发生相应的变化。我们发现与市场经济相适应的自由竞争的意识、自己作出决断和自己承担责任的意识正在中国人中逐步成长起来。再举一个我们读书人熟悉的例子：在现行的教育体制下，学生通常以获得高的分数，进入高等学府为荣。人们容易接受那些跟社会的体制相适应的价值观念，因为这样的体制本身就是这样观念合法化的保障。中国儒家的“万般皆下品，唯有读书高”的价值观念是与中国古代的科举制度联系在一起的。在我们现在的教育体制和用人体制中，读书成绩好所带来的结果考入高等学府，获得高校毕业的文凭，找到薪水高的工作。倘

6、若政府不把考试成绩作为能否升学的一个主要标准，或不把高学历与高工资相联系，就会出现中国文革时期所经历过的那种“读书不用功”和“读书无用论”的现象。但是，社会体制不是价值观念的唯一决定性的因素。在任何社会中，我们都能看到，总有一部分人所持价值观念超越他们所处的那个时代的社会体制。孔子是这样评价他的好学生颜回的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语．雍也第六》）当代哲学家维特根斯坦生活于一个拜金主义的资本主义时代，但是他对财富有与众不同的看法。维特根斯坦的父亲去世时，为他留下巨大遗产。但是他认为这不会给他的人生带来什么益处，所以立即把其散送尽光，他

7、终生过着极其俭朴的生活，不讲究穿着，一床、一桌就是他的所有家具。持有独特价值观念的人，往往在其所处的那个时代，被当作怪僻、疯子或异端，遭受嘲弄甚至迫害。维特根斯坦对财产的态度不过增添了的他的生平的一些传奇色彩而已，但苏格拉底以及其他的许多新观念的倡导者则遭被迫害致死的命运。新的价值观念会引起旧的社会体制的变化。在一个以等级和特权为主要特征的欧洲的封建社会中，会孕育出与其体制相反的政治平等的价值观念